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我们曾经调查过,李传宗是山西道人氏,是吴伦的徒弟,杨胜武的徒孙,但他们师徒三个都跑了,跟李传宗有接触的那些人我们也了解了,他们并不知道吴伦和李传宗等人的底细。查不出来也正常,祸不及家人,这毕竟是江湖规矩,说实话,我们也不想祸及他们的家人。
因此我们一直没找到李传宗的具体家庭地址,但我们也通过关系了解过,李传宗确实没有官方背景,和河南道的官方更是没有半文钱关系,因此我们才没有过多地关注那些集体行动官员和士兵。”
姜梦听了,点了点头,“您说的都有道理,但李传宗是怎么和木毅勾结到一起的呢?他们之前不是交过手吗!木毅还被李传宗打伤了手臂,修养了好长一段时间,他们之间应该有仇才对啊?”
姬伯仁听了一愣,不知如何回答,想了一下才说道:“难道是他们是不打不成交?”
姜梦却摇摇头,“这是造反,是杀头的事,木毅放着好好的官不当,去跟着李传宗造反,这不合逻辑!”
姬伯仁听了却说道:“师妹啊,咱们还是别管这些当官的事了,那和咱们有什么关系?咱们还是好好想想接下来怎么办吧!你同意咱们把联盟的人和官道上的人撤下来一些派到下面的村镇、山林去搜捕吗?”
姜梦犹豫了一下,心想出了官道范围可就大了,这么点人去找一个人就好比大海捞针一般。而且时间拖得越久,李传宗活动的范围就越大,就越不好找。她总觉着刘继祖还在官道上,但她也没有什么证据。而这里是河南道,按结盟时的约定,有分歧时所在地在谁的势力范围就听谁的。更何况姬伯仁分析的也很有道理,而且他们也只是抽调一部分人手下去搜寻,并没有完全放弃官道,因此最终还是点了点头。
刘继祖哪里知道外面有那么多人在追杀他,他一觉醒来,天已经亮了。因为昨天晚上辗转反侧,他后半夜才睡着,因此起晚了。于是赶紧起来方便、洗漱、收拾行李。段德清起的也很晚,因为昨天晚上他喝多了,因此整个队伍一直到了早上九点左右才吃完早饭上了路。
因为耽误了一些时间,他们路上走得稍微快了些,但也中午一点左右才来到了唐河县。为了节省时间,段驿丞一边让人去买吃的,一边让驿卒和杂役们休息,他则带着自己的亲兵亲自去办理相关过城手续。
刘继祖就等在了车里,他现在打定了主意,有外人的时候,坚决不下车。好在段德清也不为难他,记录工作都是在车上,刘继祖除了路上停下来休息时,会趁没人经过下车撒个尿之外,都是窝在车上和段德清谈天说地。对此,段德清更是巴不得,两人一路上相谈甚欢。
这回因为段驿丞亲自出马,手续办的很快,饭还没买回来,他就先回来了。众人在县城吃了饭,就继续赶奔下一个驿站,下午五点左右,终于按时赶到了唐河县东边的驿站。还是按照老样子,分房间、吃饭、休息,刘继祖还是老老实实地呆在驿站里,一步都没有出去过。
第二天一早,他们继续赶奔桐柏县。因为今天他们要赶到桐柏县南边的驿站,在那里等着军队汇合,然后一起去道界迎接楚王的使节和车队,因此路程要远一些,他们必须加紧行程才能在天黑之前赶到。
刘继祖看着外面那些驿卒和杂役们辛苦奔波,既没车坐,也没有骡马骑,只能靠走,心里很有感触。在古代没有现代化的交通工具,最快的就是车马和舟船了,但必须是有条件的人才坐的上,坐得起,没条件的只能靠两条腿。千山万水,路途迢迢,一走就是几十天,速度慢不说,还极为艰辛。
这种苦刘继祖是感受过的,但他最起码练过武,身体强健,还有皮靴穿,即便如此走一天的路也是十分辛苦的。而那些流民百姓,甚至连布鞋都没有,只能穿草鞋。但草鞋很容易烂,这些人一般都是穿一双背两双,路上踩烂了就赶紧换新的,否则光着脚走路容易受伤,到时候会影响活计。
因此段德清招杂役时,除了要求身体强健,老实巴交,任劳任怨之外,还有一个选拔条件就是得会编草鞋才行。而每到休息的时候,这些人就会聚在一起,一边聊天一边用稻草或麦秸编草鞋。刘继祖在老家时也穿过草鞋,不是很舒服。
而且那还是下雨天,路上泥泞时,家里人怕他把布鞋弄脏才让他穿的,因此穿的并不多。但当时的贫苦百姓穿这个是很普遍的,这也从另一个方面说明,古代社会阶级分化、贫富分化的问题极为突出,这应该算是古代社会的一个不足。
不过刘继祖想到自己的经历,心想现代社会贫富分化的问题也是很严重的,只是现代社会的物质更加充盈,贫困程度有所不同而已,但贫富差距依然是巨大的。刘继祖又收回了思绪,继续和段德清聊起了天。
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