第一百一十七章 神印

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何谓嚣张跋扈？

陨河仙人是也。

陆晓齐本以为他们祖师爷是个白须老儿，最终发觉真正是个邪门到没边的美男神仙。

在梧云峰前，书仙吊了一番书袋子，又有众仙一番据理力争之下，陆晓齐实打实明白了所谓“天神”的地位。

天地混沌初开之时，鸿蒙中化出的真神只有三族：天神族、山神族、海神族。

天神一族擅隐，属金属火；

山神一族擅力，属土属木；

海神一族擅思，属水。

天神一族太过低调神秘，从不轻易出入人前；海神一族蛰伏海底自由畅快，也不常往人间来；

是以唯有山神一族人间独大。

三族首领，便是天神、山神和海神三位了，这三位各有厚德，各司其职，私交甚笃，并无任何龃龉矛盾，那时天地之间一片清平。

山神族看着锦绣山河之间灵气浩盛，草木生长，自喜凡世乃得意之作，本以为可以就这样生生世世在这个世界生息下去，然而百年之中却发现了本族极大的缺陷：他们没有繁衍能力。

山神一族不过数百人，全都是男性；而百年之间，再没有新的族人于天地间化生。该遭遇到的天劫却依旧没有少，慢慢地，山神一族越来越少。

与此同时，海神一族也发现了相同的问题。她们都是女性，其中还有些模样各异，要么人身鱼尾，要么人身蛇尾。

天神一族说是一族，其实出现在其他两族眼前的，始终只有一个天神而已，似乎他那一族就只他那么一个人。

他既不管风霜雨雪潮汐变幻，也不管土崩地裂火山洪流，整日里优哉游哉到处遨游，至于繁衍一事，他丝毫不当一回事。

直到他发现熟面孔越来越少，遇到的野兽妖兽渐渐比神多，力量逐渐倾斜，才捏着指尖以神思贯通日月，帮山神一族出了个主意，山神海神一族通婚，虽后代血统难以纯正，恐不再是神族，但也算是神族后裔，可左右继承擅力、擅思之先天本领者，两足并立于天地间者，为“人”族。

山神海神对望，共同产生一个由来已久的疑虑：除了化生时，手掌拥有其他两族相同的神印之外，天生的天神一族，到底是生来何用的？

不过自从他们山海二神听从了天神的劝告，决定一试之后，世界格局翻天覆地。

结果果然如同天神预料，人族出现，繁盛于九州，称为“九黎族”。

人神在同一屋檐下，第一批出现的人类对于真神之力司空见惯，奉山神族为父族，视海神族为母族，他们在神力护佑之下汲汲营营，开始了漫长的足履征程。

灵力悟性较好的人类，渐渐获得了一小部分神力，便在“人”旁加了“山”神之力的意思，称为“仙”。

山神一族得知之后老怀安慰，特别以元神之力做出了“封神台”来，在封神台上，参量各个仙人的力量强弱，将获得神力之人加以不同名目的封赏，以补充山神海神一族在管理人间时渐渐力不从心的力量。

真神越来越少，仙人越来越多，更多没有获得仙力的人类，虽然渐渐被仙族远离，也迅速找到了祭祀祷告祝神获得帮助的渠道，在洪水猛兽之间，顽强繁衍生息，生存下来。

山神这才发现，他们后裔的生命，一代比一代短。

真神一族，不能繁衍，只要劫数不到，会一直永生；仙人的衰老快慢寿命长短，则要看他修行的深浅，少则千余年多则万余年，也会有自己的劫数，往往一动了繁衍之心，修行便会快速倒退，影响天寿；而人类早已经将繁衍当做自己短短数十年的重要任务之一，一生的意义，只在朝夕快意，追求浅显之物，所得寿命已是寥寥。

山神忧心的问题终于出现，他们一族只剩了几个真神还在，余者全部身归天地徒留神像和记忆。若将来，真神一族全部消失，不知自己的后裔能否一直延续，还是被渐渐势盛的妖族取代？

这时候天神再次献策，给山神几人指了一处灵力充沛之地修养，只要不轻易出来，便不会遇见天劫，且在那个地方，竟然化生了一位新的山神。

这本是一件好事情，但山神见世通明，在与天神几次交流之中，他窥探了一丝天机。

那就是，这世间的灵力自混沌初开之日起，便是恒定不变的。

真神之力占用了太多内存，花鸟虫鱼便无法萌生千姿万态；真神消失后，释放了一些灵力出来，这才产生了妖兽野兽，满山树木花草，甚至应劫倒下的山神，就地可化为肉石、水渠、土壤，促成新的生命种类的萌芽。

随着九黎族人和其他生灵越来越多，天地间灵气渐渐稀薄，消亡的真神也越来越多。

山神族之所以遇到了转机，正是因为天神，他们一族果然是“擅隐”，因为他们的特长，根本不是什么“神隐于世”的无聊传说，而是最有力最珍贵的“灵魂之力”！