第十四回 识何颙见微知着 辨机智初见阿满

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何颙见其诚心，亦不便深责，道：“罢了！起来吧！难道老夫还与汝这少年制气不成！”

“多谢伯求先生！”少年起身道：“小子沛国谯(今安徽亳县)人，姓曹名cao！年十五，请先生赐教！”

“恩！曹cao，此时还yu将老夫送官否！”何颙故意问道。

“不敢！宦官弄权，民不聊生，先生忠义，小子方才不知是伯求先生！放肆了！先生见谅！”曹cao道。

“老夫且来问汝，方才如何知老夫是逃犯？”何颙奇道。

“其一，先生方才行se匆匆，似有急事。又见身上包袱似要远行！既要远行且身有急事，何以不配车马？若说因家贫，可观先生衣着相貌不似出身贫寒。其二，方才确是小子冲撞了先生，可先生却不怪罪，给先生钱财，先生未曾细数，便急着走。家贫之人，企会如此？其三，先生身着儒杉，却带一渔夫斗笠，岂不怪哉？想来是恐让人认出。若是无名之人，不需如此。如若是名士，又何须藏头露尾！想来只有一种人，需要如此！”说完深深一揖道：“先生请恕cao方才言语冒犯！”

“无妨！无妨！妙哉，妙哉！”何颙从震惊中醒来暗道此人：将来必是朝廷栋梁！转念一想，现在朝廷宦官当道，忠良惨遭屠戮，这大汉怕是要完了。抬头细观曹cao面容，大惊转瞬即长叹道：“汉家将亡，安天下者必此人也”

闻听此言曹cao大喜，随即转身看向胡腾，正se道：“cao是因闻听先生之名，故而出声阻止，只不知这位先生却是为何出言阻拦。”

胡腾大惊道：“吾是。。吾是因不忍，故而出言阻拦。”

“先生恐非真言！”曹cao狡黠的笑道：“便让吾猜上一猜！先生应是认识伯求先生！且与伯求先生一样亦是躲避宦官追捕。不知cao猜的可对？”

胡腾听闻大惊，不知如何对答。旁边窦辅暗道：果然是他，真是妖孽啊，闻名千年的魏武帝，果然不同凡响。于是出言道：“父亲！无妨，想来这曹兄不会对吾等不利！”

曹cao见一小童如此说亦大惊，转念一想，便道：“谁说的！吾这便要拿下汝等去请赏！”

听闻曹cao如此说胡腾张敞皆大惊，连一旁的何颙亦过来想替窦辅等求情。

“曹兄必是与父亲玩笑！想曹兄忠义之人，断不会行此不义之事！”窦辅宽慰胡腾道。

曹cao不想这孩童不但聪慧且很有胆识。于是想再吓吓他，便故作恼怒道：“汝这小小孩童，不知天高地厚。不必奉承吾！左右，拿下！送官领赏！”

左右之人连忙称是，正yu动手。

窦辅便道：“抓吧！到了府衙吾便从实招来！对了，曹兄私放这位老先生之事，要不要讲呢！可是，辅儿胆小，怕一吓什么都招了啊！”

“辅儿不可！怎可行此不义之事！”闻听此言，胡腾怒道。

而闻听窦辅之言的曹cao一愣，然后就哈哈大笑。窦辅也在那咯咯的笑。

见此，众人方才恍然大悟，摇头叹息不止。今ri被一少一幼两个孩子戏弄！

这时，窦辅学着曹cao的样，对着何颙一揖到地，道：“伯求先生，请恕小子言语冒犯！”

众人见此哈哈大笑，曹cao亦无可奈何，一笑了之。笑罢，曹cao对着胡腾问道：“不知先生大名，还望赐教！”

胡腾连称不敢，对着曹cao及何颙一揖道：“吾乃胡腾字子升，伯求先生如不嫌弃，便称吾子升即可。这位是吾好友南阳张敞。”又拉着窦辅的手道：“此吾子，唤作胡辅。”说完一一行礼，众人回礼。

这时，何颙惊道：“莫不是为故大将军窦武，收尸守孝的胡子升！”

“正是”胡腾道。

“义哉！大将军泉下有灵！定感欣慰！“

“恩师惨遭宦官诬陷被害！为人子弟，上不能锄jian谢君恩，下无能杀贼报师仇。愧对先师，愧为人臣。当不得伯求先生此赞！若不是。。。”胡腾看着窦辅道。忽然想到旁边的曹cao，便止住不言了。众人皆以为其伤心哽咽，不能言语。只有曹cao看了胡腾一眼，再看了眼窦辅，默然不语。

这时何颙见其悲伤，便开口道：“子升意yu何往！”

见其望向曹cao便道：“还未谢过曹贤侄饶命之恩！不知贤侄意yu何往？”

曹cao为何会在南阳，窦辅等又将去往何处。yu知后事如何，请看下回分解。

注：1.历史上何颙在曹cao还未闻名前却曾评价过其：汉家将亡，安天下者必此人也。曹cao二十被举为孝廉，入京都雒阳为郎。不久，被任命为洛阳北部尉。干了件大事而闻名天下。故此，因需要便安在此处！

2.明清至今，幼儿启蒙读物都是三百千。即三字经百家姓千字文再者便加上增广贤文弟子规等。这些书成书最早的是千字文在南朝的梁，再者是成书于北宋的百家姓与南宋的三字经。增广贤文最早见于明代，弟子规成书于清代。故此，在汉代是没有这些书的汉以孝治天下，一般举孝廉入官。即取孝顺清廉，品德高尚之意。汉武帝后罢黜百家独尊儒术故汉启蒙因是论语诗经孝经。大时便是五经最早是六经只是其中的乐经失传了，才称五经即诗、书、礼、易、秋【左传、公羊传、谷梁传】。而后的四书便是论语孟子大学中庸其中大学和中庸便是礼记中的两篇被单独列出，作者明代朱熹，加上宋代的程颢、程颐兄弟，便是现在所知道程朱理学。那个宣传存天理，灭人yu。三纲五常，三从四德的学说。个人观点不认同此为孔孟学说，乃断章取义，为方便统治。真正中华文明博大jing深，不要受其影响，在相关作品中会单独做一章。