第一百七十七章 杨丽华之死

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近日来，贼子高兴穿着一身僧衣出现在城中的消息已经四散传播开来，加上前几日佛门出现的丑事，城中百姓对于宇文邕灭佛之举的抵触情绪降低了很多，这也让宇文邕这一政策的推行度快了很多

高兴很明智地没有继续躲藏在阁楼里，而是乔装后混在一干垂头丧气的僧人中，以他如今的模样，他有自信不会被宇文邕觉出来

相比于杨丽华内心稍有些紧张，惊讶，惋惜的心情来说，高兴却是平静如常周武灭佛他早就知道，丝毫不感觉到惊诧虽然高兴修炼《长生诀》，对玄学之说有几分相信，但他毕竟来自科学的时代，对于神佛远没有古人的那种盲目崇拜与信赖

从福应禅院生和尚奸污民女之事，引来宇文宪处理时，高兴便敏锐地察觉到宇文邕将有大动作果然，接下来，长安城中生出了无数事端，这些毫无疑问都与佛门有关

虽然刘氏与清风苟且之事乃是宇文宪一手策划，但随后一些与佛门有关的恶事却不全是宇文宪栽赃陷害所为

因为条件太过优越，佛教的展已经膨胀到了极其可怕的地步，他们占据了无数的生存资源，已经成为了名副其实的社会蛀虫

当时的佛门弟子不事生产，却占有许多良田，他们不纳赋税，不用服劳役兵役，却享受着朝廷的供给，百姓的供奉，这给社会国家，以及底层的人民带去了多大的负担正因为这些条件，无数人投身佛门，他们心中并无什么佛祖，想要的只是生存下去如此一来，佛门弟子并非心智坚定良善之辈，一些男盗女娼的事情自然就不少

历史上，周武攻入邺城，覆亡了高齐政权后，继续推行灭佛政策整个北齐境内，被摧毁的佛寺过四万座，还俗充军的僧侣过三百万人，至于良田财物那简直不计其数三百万人，那是什么概念？在南北朝这个动荡不安，人口匮乏的年代，三百万人不仅足以横扫天下，是可以创造多少财富

周武灭佛可以说是顺应了历史的潮流，是王权与宗教之间矛盾激化后的必然产物正是因为宇文邕禁教之举，解放了无数生产力，也算为封建时代走向巅峰，之后隋唐盛世的展打下了坚实的基础

杨丽华本就冰雪聪明，高兴只是稍一提点他便明白过来，只是对宇文邕这有些激烈的做法还有些困惑，便再次询问道“兴哥哥，陛下为什么要灭佛啊”

“佛门只吃饭不干活，宇文邕怎能容忍？何况，宇文邕想要统一天下，就需要大量的士兵和粮草，这两样佛门拥有很多”高兴顿了顿，似不经意间打量了下四周，现无人注意自己二人后声音压得低，“早前民间就有传闻‘黑衣当王’，而佛门的影响力空前巨大，已经威胁到了皇权，这是任何一个雄才大略的皇帝所不允许的，所以灭佛是必然的”

杨丽华双目顿时瞪圆，差点惊呼出来她虽然聪明，但毕竟阅历尚浅，又置身局中，对封建时代的认知自然没有高兴全面而详尽是故甫一听闻高兴所言，心中的震撼可想而知

良久，杨丽华的心绪恢复了平静，着禁卫军热火朝天的劳作，她接着问道“兴哥哥，接下来我们该怎么做，是不是要趁乱而逃？”

“不，那样危险太大，我们什么都不需要做，只要认真听从朝廷的安排就是”高兴笑着不可察觉地摇摇头，低声说道

杨丽华愕然，但却没有再问，而是静静地站在高兴身后，一脸沮丧地着破败的福应禅院

宇文宪率领近三万禁卫军，只用了一天时间，就将偌大一座福应禅院内所有的佛像砸毁，所有的经焚毁一空至于寺院中的建筑，实际拆除的并不多，由此可见宇文邕还是十分简朴之人，比起高纬那种奢侈的昏君强了不止一筹

长安城作为北周的都城，天子脚下，没有人敢阴奉阳违宇文邕下达禁教诏不过五天功夫，城中的寺庙道观便几乎被扫荡一空单勒令还俗的僧侣道士便有近三十万人，田产财物不计其数这些收获让宇文邕乐不可支，有了钱，有了人，他距离统一天下的梦想便近了一步

不管道士和尚们心中如何痛苦，如何咒骂宇文邕的不是，时间的长河依旧我行我素地流淌着，公元574年的年终于在长安城百姓紧张惶恐的心情中降临

年伊始，长安城中便再次传出一个让人震惊不已的消息失踪半月有余的太子妃杨丽华终于出现，然而却是早已身死多时