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就像徐晨自己,不断的为自己造势,获得许多人尊重和认可,但他依旧不是巫,只能让人敬畏和服从,不能让人产生信仰形成精神依托。

因此他不得不给自己伪造一个王的传承,让巫承认他这个独特的身份,然后以此来打造一个完全不同于巫的权力体系。

以巫为精神信仰收拢人心,以权力为手段构建军队指挥权,形成一种原始的****的王权制度。

在眼下还未成功之前,需要尽量保证这两个体系的平稳,不能闹出混乱。

看来,这次还要仔细叮嘱双胞胎小女巫以后尽量注意保密两人的身份才行。

热热闹闹好一阵之后,徐晨这才把拱火族的大巫请出来和一群巴族人见面介绍。

当听说徐晨把外族的大巫都抢回来了的时候,所有巴族人脸上的笑容全都慢慢凝固,嘴巴张大到可以塞进去一个野鸭蛋。

对于母巴等一群留守在家的妇孺老弱来说,战争距离她们很远,莫说来回十多天的路程去突袭一个比乌族还强大的部落,就算是和乌族这么近的距离,部落内部好多人终其一生也就去过两三次。

不说外族的大巫,本族的大巫都见得少。

但徐晨竟然不光占领了对方的老巢,还俘虏了数百男女,更是将对方的大巫都抓了回来。

巫是神灵代言人,无论是本族还是外族的,她们都带有神灵的光环,是不能轻易冒犯和亵渎的。

因此面对这个比乌族大巫看起来要略微年轻一些的老巫婆,母巴和一群女人心惊胆战,不知道该如何是好。

尊重吧,说不上,毕竟是敌对部落的巫。

不尊重吧,得罪她可能会被庇佑对方的神灵惩罚。

但徐晨抓都抓回来了,无论是好是坏,都得硬着头皮扛着。

看母巴和一群女人紧张的样子,徐晨知道这事儿不太好解释,也的确有些惊世骇俗不符合眼下的规矩,因此简单的安抚几句之后,带着所有人先回家安顿下来再说。

一百多个男人女人,比整个巴族人还多两三倍,这么多人要吃喝拉撒睡,对于巴族眼下来说是一个巨大的压力。

但再大的压力徐晨也要先顶住。

因为没有足够的人口,部落就永远没办法快速发展。

一万年太久,只争朝夕。

他已经在这条小山谷守着老老少少几十个人摸鱼一年多了。

继续摸鱼虽然爽,但只怕读者都要跑光了。

山脚下大院静静矗立。

房顶上堆积着厚厚一层积雪。

昔日枯黄的屋顶和这天地山川融为一色,看起来多了几分水墨画的雪后意境图。

“嘢嚯……”

看着阔别十多天的家园,一群猎人爆发出热烈的欢呼。

在家千日好,出门半步难。

这次出门虽然大获全胜,但翻山越岭野营露宿,啃干粮睡山洞,还要时刻提防野兽和敌人袭击,和在家顿顿吃热乎饭菜,抱女人睡大房床完全无法相比。

虽然他们是一群原始野蛮的野人,但习惯了在部落享受美好生活之后,这趟远门,的确是艰苦无比。

而相对于巴族人的兴奋激动,俘虏的拱火族和恰族男女和老巫婆,却是被这一栋豪宅大院彻底吓呆了。

这是一种超越认知的人工建筑。

实际上他们都还几乎没有人工建筑的概念,如果用石头堆砌一道简陋的石墙也算的话,那么这一栋建筑,简直就和神灵居所差不多。

因此在巴族人的兴奋欢呼之中,被俘虏而来的一群男女全都吓懵了,惊恐尖叫乱成一团,有人惊恐后退,有人趴地上磕头,还有人目瞪口呆,和当初乌族人第一次来见到这栋大院的时候的情况几乎一模一样。

老巫婆浑身颤抖,手中的拐杖都握不住掉到地上。

对于巴族的事,她略有耳闻。

但也仅仅是耳闻而已,智慧如她们这种老者,人生阅历已经非常丰富,并不会因为零星的传闻便全部当真。

陶器麻布据说出自巴族,的确神奇到无法理解,但都是小东西,或许是神灵传授的某种制作方法。

但眼前这栋奇怪的大房子,却完全超出了她的想象和理解范围,规模大到她认为不可能依靠人的力量建造出来,必须是神才做得到。

难道,巴族有真正的神灵?

想到这里,老巫婆噗通一屁股坐到地上,然后又翻身趴在地上,双手前伸,头拱在雪地之中,一副五体投地的姿态表达自己的惊恐和敬畏。

大巫的举动让所有男女俘虏全都醒悟过来,于是乎呼呼啦啦地上就趴了一地,也顾不得寒冷,把头拱在积雪之中嗷嗷叫唤。

徐晨哭笑不得,本来他还打算给老巫婆介绍几句的。

但看起来已经没必要了。

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