第五十三章：求风洞破解法众将下江南

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黄义明又带众将沿着陡径，由东钓台朝西走下，前面又有一巨岩称“棋盘陀”，亦为高出富春江面数十丈的平顶徒崖，其位置在东西钓台之间，崖边的缝隙上立有古木，攀古木下望，直临富春江水，也是令人头晕目眩，如突起江风吹拂，对游人来说，是件十分危险的事。而据当地人的说法，此巨岩为当年严子陵下棋的地方。离“棋盘陀”数步之遥，尚有一根直插富春江中、高数十丈的圆形石柱，亦可称之为“石笋”，按当地人的说法，这是“严子陵钓鱼杆”。

顺着棋盘陀再前行数步，便是“西钓鱼台”了。西台的布局基本与东台相似，黄义明告之众将：此台是宋亡后，宋代遗臣谢翱哭祭文天祥的地方，因此也称称“谢翱台”。据史记记载：文天祥死难，谢翱曾登此台痛哭，后泛舟富春江，以竹如意击石，歌《楚辞》为文天祥招魂，并撰《西台恸哭记》以记其事。此为成语“西台痛哭”的出处。

另据史书记载：谢翱死后，后人感其义，将其葬于钓鱼台之南。在西台临富春江的对岸，有地名叫“庐茨”，为当年谢皋垂钓处。谢翱（1249—1295年），字皋羽，福建福安人。宋危，破家支持文天祥抗元，任参军。文天祥败死，流落江湖，郁郁终于杭州，年仅47岁，有著《晞发集》、《浦阳先民传》等传世。谢翱在西台痛哭文天祥的时间当为元至元二十六年（1290年），此事见《谢氏宗谱》。

由西台走下后，黄义明带众将走入紧邻富春江岸严子陵庙。该庙亦称“严先生祠堂”，祠堂中立有多块后人纪念严子陵的石碑，祠堂中住有严家后人，负责祠堂的管理工作。黄义明仔细看了一下碑文，其中有两块是最为有名的，其中一块为北宋名臣范仲淹（989－1052年）所写的《严先生祠堂记》，碑文的末四句为：“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”由于此文的华丽，后被收入吴楚材、吴调侯所编的《古文观止》一书中，作为当时供学塾使用的文学读本。另一块碑文则为弘治十年（1498年）由明学者薛敬之（1435—1508年）所镌刻的《重修严先生祠堂记》。由此亦见当时人对严子陵的尊重。

严子陵祠堂中设有茶饭供应，黄义明与众将边吃，边与严家后人聊起严子陵事迹。据严家后人相告：严子陵，名光，字子陵，浙江会稽余姚（今宁波余姚市）人。东汉隐士，年八十而卒。其事迹见《后汉书?严光传》，大意谓：少时曾与光武帝刘秀游学，刘秀登基后，顾念旧谊，三次征召入其、京为谏议大臣，被婉拒，终生隐居在富春江一带，老于林泉，因此被后人当作不慕权贵、甘于过淡泊、艰辛生活的榜样来崇仰。另据传严子陵入京时，与光武帝同榻而睡，夜间以足压刘秀腹，刘秀不以为然。次日太史奏：“客星犯帝座，甚急。”刘秀笑道：“朕与故人严子陵共卧耳。”光武帝善待严子陵的事，也说明刘秀为人的肚量。

黄义明听罢严子陵的事迹，不由感慨道：子陵高风，真应千载颂扬。而众将亦感到他们的元帅虽属武侠出身，却颇有历史上士大夫的风范，无怪对下属的要求，往往是教诲多于惩诫。黄义明与众将茶足饭饱后准备付钱，严氏后人说什么也不肯收。黄义明心知肚明地方随从一定已事先付过了钱，只得作罢。

黄义明带众人走出严家祠堂，欲寻坐骑上路，不意富春江面泊来一只大船，艄公招呼黄义明上船道：客官如欲赴杭州，坐船比骑马快，次日可抵。因为由七里泷下杭州，坐船是顺流，风急船快。

黄义明道：我们每人都有坐骑，如何上得船来？艄公道：不妨事的，此船大，把马牵至船底舱即可。黄义明感到自出镇南关以来，一路骑马急行，颇为劳顿，能坐船歇两天也好，便带众人上了船。船共两层，黄义明一见若大的船舱中，只坐着寥寥十来个散客，心中暗道：此船一定是地方官早已特意按排的，也不再说什么，便与众人找了个临窗的座位坐下，向船外观赏。

而七里泷这一段江面，是富春江最美的一段，全长约二十余里，两岸青山相对，古木参天，碧波见底，猿啼蝉吟，素有“小三峡”之称。古人曾评价：“天下佳山水，古今推富春”。梁代文学家吴均曾描绘富春江风景是：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”而尤为奇特的是：两岸矶崖端生长着许多千年古木，根须一直扎在水中。有一位元代画家黄公望曾画了一幅《富春山居图》长卷，描述的也是七里泷处景色。

黄义明一行在船上共渡过了两天光阴。船顺富春江下行，不久就是钱塘江了。而船沿钱塘江再下行，抵达六和塔码头上岸，便是杭州地界了。到了第二天黄昏，艄公召呼黄义明可以下船了，船已抵六和塔码头，可找一个干净旅舍住下，并可稍事游览一下六和塔，明晨即可去西湖游览。黄义明谢过船家，准备付船钱与茶饭钱时，艄公又是死活不收，讲是顺路搭载的。黄义明心知前面已有人代付了钱，只得作罢。

黄义民与众将牵马下船，但见眼前一高塔直插青天，塔前立有鲁智深与武松墓碑。时近黄昏，落日残阳把把钱塘江面照得如血一般红。黄义明指着塔笑对众人说道：这就是大名鼎鼎的杭州六和塔，也就是《水浒传》中所写的鲁智深“听潮而圆，见信而寂”的地方。此塔位于钱塘江下游北岸，濒临东海杭州湾，是北宋开宝三年(970年)，吴越王钱弘为镇压钱塘江潮，命智元禅师所建，距今已六百年。六和塔又名“六合塔”，取“天地四方”之意。

黄文明带众将登塔，稍事游览，远眺钱塘江景。由于六和塔下面有僧舍，黄义明与众将协商：今日天色已晚，不妨在僧舍中寄居一晚，以免惊动地方，明日再赴岳坟祭灵。众将一齐称好。黄义明便带众人下塔，与僧人要了斋饭，并借了僧舍，言明暂住一晚，明晨即走。而大家正在进食之间，不意一位僧人突来传言：讲有一位叫陈铁头的晚辈要来晋见黄义明前辈。黄义明吃了一惊，叫道：快快请进。

众人但见一身着蓝布长衫、眼露精光的中年汉子来到席前，向黄义明双手作拱道：晚辈陈铁头前晋见黄义明前辈。黄义明连忙起身回礼道：铁头兄弟，自南明军中别后，你现在何处？原来这陈铁头本名陈世凯（1629—1690年），字赞伯，湖广恩施人，曾任南明忠州副总兵，骁勇善战，一身横练的铁布衫功夫尤为了得，不惧铁锤击头，因此军中均呼为“陈铁头”，不知其真名。其在南明军中时，与黄义明相熟。

这陈铁头颇带惭色地回答道：南明亡后，我已投清将李国英部，历任杭州副将、浙江提督，现已复本名陈世凯。请僧人用旧名通报，是怕前辈见责拒见。

黄义明道：此是何话，大明气数已尽倾亡，又岂是你的责任！你在明亡后无奈投清，有何可见责的？只是你身为浙江提督，为何这身打扮来见我？

陈世凯回答道：六和塔僧人并不认识我，我若着官服前来，僧人见我必是三跪九磕，繁礼缛节，岂不打扰前辈清修的雅兴？

黄义明笑道：说得也是。只是今日陈提督来见我，竟为何事？

陈世凯道：皇上密旨已下，讲前辈要来杭州祭灵，叫吾等好生接待。明日白天，前辈与众将可至湖滨一游，中餐、晚餐可上楼外楼酒家食用，届时有名厨掌勺。祭灵只能放于晚间，因为要入武穆地宫。屇时我会与杭州知府张印立在岳王庙门口恭候，杭州知府会持钥开启武穆地宫门。

黄义明道：如此惊动地方，又打扰杭城百姓，黄某心中不安。陈世凯道：三藩未平，地方多事，前辈只带了五人赴杭，万一有个三长两短，吾等地方官担当不起社稷栋梁损折之责，务请前辈接受陈某善意。黄文明无奈，只得向陈世凯的厚意致谢。

2022年4月3日