第880章

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而武当，即便是与少林相比，也是不遑多让。

一般来说，今天的人们评说武当武术的历史，往往会将它与元明时期的张三丰联系在一起，以为张三丰就是武当武术的开山祖师。

其实，武当武术，包括张三所所创兴的太极拳，其渊源，都要追溯到元明张三丰之前的很久很久。

因为张三丰的太极拳以及与此同时与之后的各种内家拳派的诞生，都不是忽然间的空穴来风，其理论精髓、技艺的基本框架，都是沿着前代道家、道门的传统这条线索来的。

证明这一客观史实的不仅有许多的文献资料，还有一些元明之前的道家武术门派传承下来，还有一些门派的传承口诀。

如现代流传于燕京的武当太乙神代剑门，家承谱诀有“先有太和，后有武当。成于真武，传于三丰。六合神拳，谓之内家”之记载。

这个谱诀不但因为带有宗教色彩体现了它历史传承的真实可靠性，也说明了一些客观真实的传承史，即张三丰之前有很久的传承。

例如武当山，以前名叫太和山。传说真武大帝坐镇此山，因“非真武不足当之”而改名武当山。

以道门传说，真武大帝之名“真武”，可见他那时就武功盖世，以后这武功就代代相传了。

当然这种宗教传说是不足为凭的。但谱诀中有“六合神拳，谓之内家”，现在证实，唐末五代隐修武当山的陈承传有“六合八法拳”，说明唐末五代武当道门就有武功传承，并且已经有了“内家”的称谓。

李尘曾经在国家博物馆现代保留的太极拳经典要论中，找到过张三丰的一首五言传承歌诀，其中有言：“天地即乾坤，伏羲为人祖。画卦道有名，尧舜十六母。微危允厥中，精一及孔孟。神化性命功，七二乃文武。授之至予来，字著宣平许......”

根据这段歌诀，李尘推测太极内丹功的源头从伏羲开始，以后从尧舜传到老子，从老子又传到孔孟，以后一脉下来一直传给张三丰。