第一百零五章 救援

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林锐完全不懂他们所说的“摩拉尼”是什么意思。</p>

直到后来，来了一个黑人青年。这个人穿着一件脏兮兮的恤，和这些族人所穿的那种红色布袍不太一样，不过他倒是会一点英文，能和林锐勉强地经行交流。据他所说，林锐是被几位医生送来的。</p>

“医生？”林锐有点愕然，他有点想不到这个地方还有医生。</p>

“是的，医生。他们经常来这里，送来一些药品，还免费为族人看病……”那个黑人青年点头道，看得出他很尊敬那些医生。而且据他所说，送林锐来的那个医生是一个女医生，而且和林锐一样。</p>

林锐花了好大劲才弄明白，黑人青年所说的一样，是指肤色和头发。他不禁有些愕然，这么说发现，并且把他送来的人是个亚洲人。亚洲裔的女医生，林锐好像明白了点什么，莫非是上次在索马里遇到的那个女医生吕含馨？他依稀记得她有个洋名叫克劳迪娅，于是他尝试着道，“克劳迪娅？”</p>

那个黑人青年连忙点点头。通过有些吃力的英文交流，林锐明白了一个大概。他应该是昏倒在了村子外面，然后被吕含馨的医疗队救了下来。不过这些无国界医生似乎另有紧急的任务，没能多作停留，又要赶着去什么地方。他们给林锐注射了药品的之后，又留下了一些药品，就让这个村落里的人帮忙照顾他。</p>

林锐松了一口气，忍不住感叹，这个世界真是很小。那个黑人青年艾伦曾经为那些医生工作过，所以懂得一些英文。</p>

林锐通过他了解到，这里是一个马赛族人的聚居地。这些非洲土著如今仍保留着他们固有独特的传统文化和生活习俗。生活在由部落首长和长老会议管理下的部落制度中，过着定无居所的游牧生活，坚守着男主外从事放牧、守卫任务，女主内从事盖房家务事。牧场为族人共享，牲畜私有并按父系继承。他们遵循固有的信仰：万物皆有灵和对森林的崇拜。</p>

牲口为马赛人提供了一切所需：喝牛奶和牛血，用牛粪盖房，用骨做首饰、盘子，以皮当床，以尿酿啤酒，盛大节日是宰牛吃肉。他们以牛粪、泥土、树枝搭建起称为“博马”的窄小的圆形茅草屋，矮小的门和以洞为窗户。</p>

难怪林锐觉得屋内不仅窄小、黑暗，而且异味呛鼻。屋外的空地是人畜共同活动和牲畜晚间休息之地，屋外竖起高而密密麻麻的树枝以防野兽袭击。他站了起来，活动了一下筋骨，感觉自己虽然没有痊愈，但是比之前已经好多了。</p>

他向艾伦比划着问他，自己的武器和随身携带的物品在哪里。艾伦点点头，把他的枪和一些随身物品还给了他，并且看着他的47，一脸羡慕地比划着道，“摩拉尼。”林锐问了好久才弄明白，他们说的“摩拉尼”指的是战士，或者勇士。。这个民族崇尚战士，所以当1617岁的少年在接受此仪式的洗礼后便可离开族人而，他们可以放牧牛羊7年，并至少杀死一头狮子，成为“摩拉尼”后方可返回家而成家立业。而部落的首领便是从“摩拉尼”之中遴选。因此成为“战士”是件荣耀之事。</p>

马赛男人手持木棍、长矛、标枪，无论放牧、行走在街上或在树荫下休憩都棍不离手，据说其他部落是无此特权的。不过时至今日，这些非洲民族也不再是靠长矛保卫牲畜和领地了，他们之中也有不少人接触过枪械，所以他们对林锐的枪支很是羡慕。</p>

林锐想了想，就把那支47送给了他们。这让艾伦喜不自胜，和一群孩子挥舞着手里的枪，又唱又跳。</p>

非洲的儿童长得都很瘦弱，头大身体而且脏得可。这群居住在贫困和恶劣环境中的儿童，全身被尘土笼罩，有些满脸疮痍、挂着鼻涕、牛粪食物粘脸，他们招引无数苍蝇的叮咬而无动于衷。当他们拿到林锐给的几包饼干时，快乐地蹦跳、咧嘴笑了。对他们而言，快乐简单而纯粹。</p>