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“遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。”
“甲为至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，故有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，二十四气备矣。”
陈俊燚向着此间的可谓是昊帝一脉的左膀右臂、心腹同胞们也不再藏着掖着，开诚布公、推心置腹的介绍起自己奇门遁甲一脉的秘术取法因循之关键。
云寒月听闻之后，对陈俊燚理解的说道：
“所以此者种种法门还是存乎‘天地之间’！故而对于那魔天外道不存在万物相生相克的制化！？”
陈俊燚点了点头，面上神色也满是无奈，他继续说道：
“以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而不过，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不至于前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。”
昭阳雨也明白了些为何陈俊燚如此无法奈何于那天外魔君的端倪，她沉吟了一会儿，说道：
“奇门遁甲说穿了就是取法于天地之间的道机！而若遇到混沌般的外道，就会失去其‘甲’？！”
“对！‘甲’为至尊之神！但就正如我们人间界的帝王在神魔面前就是名副其实的‘天子’一般！我们奇门遁甲一脉的‘甲’在那天外会逝去祂们各自的‘力与场’，化为梦幻泡影！”
陈俊燚对昭阳雨的聪慧也有些佩服起来，承认说道。
王麟允也大致了解了，她试着举例说明道：
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