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随着诵经结束,小沙弥们身上的佛光又重新收回体内。

完成诵经任务的大和尚收回木鱼,手掐法印,垂眸问道:“众弟子刚刚已经诵读《大方广佛华严经》,却不知经中有关’心性’的部分弟子们是否完全理解?”

听到大和尚提到佛经中的心性,了觉心中一动。

心性又称为不变之心体,即如来藏心自性清净心,可谓是他们佛门弟子修行的重中之重。

想到这一点,了觉直接双手合十,恭听讲经。

场中,诸位小沙弥也都合十端坐,认真地等待听经。就连高台上的众僧,此时也都端坐在蒲团上,一脸庄重地垂眸听讲。

一时间,小灵山上下皆是默然肃穆。

“佛经中文殊师利菩萨问觉首菩萨言:心性是一,云何见有种种差别?”

“觉首菩萨答曰:诸法无作用,亦无有体性,是故彼一切,各各不相知。眼耳鼻舌身,心意诸情根,一切空无性,妄心分别有。”

听到此处,场下的小沙弥们都回想起《大方广佛华严经》中提到的这段内容。

“什么是’心性’?所谓’心性’者,就是心的性质。心者集聚义,性者不变义。”

“佛说真空妙有,一旦心中执迷各种色相为实有,便会从真起妄,内心迷惑,只会徒然造业,随业流转。”

看着场中众沙弥若有所思的样子,他摸了摸胡须,笑道:“所以六祖大师曾说:本来无一物,何处惹尘埃?”

“悟者谓一切从心起,心不起则一切不起,心不动则一切不动。而本来的自性心和清净心却是无所不能、真空妙有的。”

经文宣讲完毕,大和尚手中佛印一变,面带严肃地告诫道:“愿尔等弟子能够断除妄心,明见本性,应作如是观。如此,亦可修成大乘,飞升佛界。南无阿弥陀佛!”

众沙弥皆恭敬拜谢,齐声应道:“弟子谨遵大和尚教诲。”

待得左边的大和尚讲完,朝他旁边的师兄点了点头,示意自己已经结束。

另一边的大和尚点头回礼,便按照早前安排,将自己准备的佛经也一一诵读宣讲。

待到两位大和尚全部宣讲完毕,这次的三宝法会的第一个环节就算结束。

两位大和尚的诵经宣讲让了觉收获不少,他心中原本对佛经中某些内容还理解得不够透彻,就像隔着一层云雾一样,现在却是豁然开朗。

而三宝法会的第二个环节,是要求小沙弥们在一炷香的时间内,将两位大和尚刚刚所授的佛经抄录一遍,然后交给青莲寺的众位大和尚品鉴。

而且,小沙弥们在抄录佛经时,还需加入自己的心得体会。

佛门经文非常精妙,即便是大和尚也不能说将一卷佛经全部理解透彻。此时,这些小沙弥才学习佛经不久,通过抄录佛经也能看看是否存在拥有慧根的弟子。

因为刚刚了觉突出的表现,此时有大量的僧人都将目光投向他所在的位置,想要看看他抄写佛经的情况如何。

看见了觉心无旁骛地抄写着经文,外寺的众僧都满意地点了点头。

【心无杂念,确实是好心性,只是不知这弟子是否有慧根。】

相比于外寺的众僧的不确定,青莲寺中的诸位大和尚对了觉是否拥有慧根并不存疑。

能够在一年前就进入禅定的小沙弥,岂能没有慧根?

“师父,你说等下品鉴了觉师叔佛经的那位大和尚会不会感到惊讶?”妙玄向了恒住持传音道。

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