第470章 设置神机营

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看到墨尘不说话，李云睿咬着嘴唇说道，“巨子如果没有信心，要不这样，巨子先在工学院旁边办一所技工学校，等你熟悉了学校管理的流程，再来接手工学院……”

“技工学校？何为技工学校？”墨尘听了李云睿的新名词，有些不明白。

“你们墨家不是会很多技术和工艺吗？你们可以把这些技术和工艺，教给别人啊！就像我一样……”李云睿开始给墨尘解释道，“不要敝帚自珍，墨家想要成为显学，就要多培养人。”

“你看人家孔老夫子，一开始就宣扬有教无类，不管人好坏、尊卑，都收为门徒，收了三千弟子，出了七十二贤人，将儒家发扬光大。”

“再看看你们墨家，制定那么多条条框框，这也不行，那也不能。人都是向往美好生活的，有了一技之能，自然想把日子过好，时代不同了，不要抱着老规矩不放！什么以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，是时候改改了！”

听了李云睿的话，墨尘脸上有些不悦，这些东西是他守了一辈子的东西，让他贸然丢掉，墨尘自是不愿意。

“想成为墨家教徒，就必须自苦，就必须遵守清规戒律，有财相分，那是宗教应该干的事。”李云睿没有看墨尘的脸色，继续说道，“人们学了技艺无非就是想更好的生活，多挣点钱，养活一家老小，凭什么我挣得钱，得分给别人？你们墨家想成为显学，必须做出改变，不能逆人性而为……”

墨家清规戒律比较多，“有余力以相劳，有余财以相分”就是其中一个非常奇葩的规定，有余力相劳，这个很多人能做到，无非就是出出力，搭把手的事。

但有余财相分，就类似于基督教，教徒要把自己的部分财产献给教会，有点类似均贫富的做法，这种规定他是违反人性的，除非像基督教一样，从小给教徒灌输这种教义，让教徒认为这是天经地义的事情，但墨家不是宗教团体。

人是自利性动物，经济学家们在研究经济问题时，都会将人性假设为自利的，是寻求实现自身利益最大化的“理性人”，这是被无数的事实证明的，有余财以相分，这样的人有没有，有，但在现实生活中很少。

这就让墨家陷入一个极其不利的境地：穷人愿意加入，是因为家无余财，不能相分，但学到技术、挣到钱后，自然会有自己的小心思，这就会导致内部不稳定……

墨尘自然知道李云睿说的问题，但身为墨家巨子，捍卫墨家的规矩。

“巨子，你可以看一下儒家发展的历程，人家成为显学的要义，就在于随时调整自己的主张，先秦之时，孔孟主讲‘仁’与‘义’；到了汉朝，儒家主张‘天人感应’和‘君权神授’；到了魏晋，儒家看到贵族喜好佛道两教，便开始吸纳佛道教义，填充到儒家教义中；到了隋唐时期，科举兴起，儒家便开始推广明经；到了宋朝，儒家就开始讲‘存天理，灭人欲’……”李云睿继续说道，“每个时代，儒家都在变动，都是根据当政者的需要，顺势而为做出调整，这就是人家每个朝代能成为显学的原因！而你们墨家则是墨守成规，不思进取，所以才会被时代淘汰！要想让墨家走出泥淖，必须学会因势利导！”

墨尘听了李云睿的话，陷入了沉思。

“巨子，你看那些民壮，他们为何拼命的劳作？我曾经听人说过一句话，世人慌慌张张，不过图碎银几两。偏偏这碎银几两，能解世间万种慌张。能保老人晚年安康，能让稚子入得学堂，能给你我柴米油盐五谷粮……”李云睿指着远处，正在平整土地的民壮，喃喃自语道，“挣几两碎银，这是他们最大的期望，所以他们只能拼上老命。但凡他们有一技之长，能够安身立命，就用不着这样了！你们墨家讲兼相爱，交相利，那么为何你们不拿出那些束之高阁的技艺，交给这些人呢？让他们有薄技在身，可以挣这碎银几两，安家立命！”

李云睿这话，就是在设置逻辑陷阱，后世坑人最常用的套路。

如果墨尘承认应该“兼相爱，交相利”，那就必须拿出技艺来教给世人；如果墨尘不想拿出技艺，那就说明墨家不讲兼爱。如果墨尘头脑清晰，就不应该跳进这个逻辑陷阱，因为兼相爱，交相利这句话，针对的是墨家人来说的，但李云睿将这个概念泛化了。