第99章 鹤鸣山张清献宝

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td，这才是真正的修仙门派啊。

一旦加入神农教，锻气丹是基础配置，凝气丹是高手专配，还有传说的神兵利器。

神农教可是有洞天存在，传承万年的大教，天师教与之相比，就是一个渣。

用郭嘉的话说，在鹤鸣山那山沟里修的是那么子道，连灵气都没有，修什么修。

郭嘉见五大长老还犹豫，就展示一手寒冰法术。

这一手，再次将五大长老镇住了。

要知道郭嘉不过是十五六岁模样，修炼也就短短数日，他就掌握了仙法。

仙法，这是真正的仙法。

五大长老毫不犹豫的决定，他们要去神农祖地修行。

长生无望，他们才起兵造反。

如今，发现可以修仙长生，还造那门子反，修成长寿的仙人不爽吗？

郭嘉处理事情的方式非常简单，他让五大长老，把纳气境、罡气境弟子召集起来一起跟随北上就可以了。

至于教民，让他们留在汉中也好，去岷山大邑县也好，都无所谓。

神农教是修仙门派，根本就不在乎什么地盘。

五大长老一想也对，以神农教教主的实力，想杀王帝都轻而易举。

五大长老一统计，纳气境弟子大概约有1200人，罡气境弟子大概约有50人。

郭嘉一听有这么多高手，感觉这五斗米教不亏是南中第一大招，实力相当不错。

若是得了锻体丹、凝气丹相助，纳气境武者是不是更多。。

郭嘉让五大长老传话，愿意修行低级子弟的可以去鹤鸣山继续修行，以后天师教作为神农教的附属教派，可以获得大量修行资源。

修成仙人何许很难，但想练成罡气境武者，轻而易举。

五大长老一听，大喜。

。。。

潘烈、张鲁二人很快抵达鹤鸣山。

天师教在鹤鸣山的驻地只有一座小道观，道观占地面积大概一亩大小，正堂供奉着太上老子雕相，下首左侧供奉着开牌祖师张道陵的雕像。

这里香火鼎盛，不时有香客前来烧香，祈求天师保护。

道观后面有个院子，大概可以住数十人。

就里就是天师教教徒习武、修经所在。

自张修在汉中传播五斗米教，自任教主后，天师教就分崩离析，走的走，散的散。

老一辈高手中，只有卢夫人和一位名叫张清的师伯在此修道。

现在，卢夫人被刘焉招去了绵竹关，如今只有张清在此修行。

张清十岁就加入天师教，随张道陵修行正一经，因为心思淳朴，终日修行，如今已进入练气化神阶段，修炼出纯净的念力和微薄的法力，双目能见鬼神，也能施展五鬼搬运之法。

张清才是天师教的真正定海神针，因为有他在，张修、张复等人，才不敢来鹤鸣山放肆。

张清实力不错，但当潘烈展示一番仙家手段后，立马拜服，将正一经恭敬献上。

潘烈翻阅正一经，感觉十分神妙。

正一经，走的是炼精化气，炼气化神，炼神合虚的路线，正一之神，以神念为基础，统筹血气之力，精气神合一，从而打破人体极限，突破先天。

张道陵能御使雷法，能踏剑飞行，显然已经突破先天境，而且是实力非常强悍的先天境。

正一经，走的路线是对的，但因为缺少灵气来壮大神念，后辈弟子无法到达精气神圆满，也无法突破先天桎梏。

正一经后半部，描写符咒之术。

所谓符咒之术，就是以神念之力融入符中，以法力施展，可以引动天地之力发挥出莫大功效。

符咒，其实就是天地密码。

潘烈得到这些原始符咒后，如获至宝。

这些符咒，天师教的人施展出来的水平一般，但若是让修炼了五行真诀的仙家子弟修炼出五行灵符，在五行真力的驱使下，威力无穷。

此外，道观中还有很多道教经典书籍，如《老子五千言》《太平洞极经》《道书21篇》《九鼎丹法》等书籍。

潘烈将这些秘籍全部打包，准备好好念读一番。

潘烈叫张清收拾一下，随他去神农祖地修行。

张清大喜，爽快答应了。

就在潘烈准备离开时，张清请他到后上一观，说师傅张道陵悟道之地，留有一件宗门传承法宝，希望能将其一起带走。

张清镇守在天师观，其实很大一部分原因就是为了守护这件法宝。

潘烈问这是天师教法宝，为何他们不自用。

张清苦涩，他说他根本就无法驱动此宝。

连他都无法驱动此法宝，卢夫人，张修就更加不能催动了。

而且，师尊张道陵离去前有言，此物可赠送有缘人。

张道陵留下的法宝?什么法宝？

潘烈跟着张清走到后山鹤鸣峰顶，在一处悬崖边，见到一座高三尺的石台立在云麓边。

这石台，莫非就是神秘法宝？