护国盘龙寺 第三十章 水杨门

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水杨门的名称取自“流水”、“杨花”，杨花是柳絮的别称，花开时飘荡如雪，借此隐喻门中的妓儿性子轻浮，得势张狂无礼之意。

当然这里说的“妓”是个泛指，其中既有卖艺不卖身的清倌，也有才艺出众的角妓，还有普普通通的娼女，更有供特殊阶级独享的官妓、家妓、军妓、民妓等等等等。

如今南北两朝对立的时期，水杨门中发展最好的就是家妓，特别是南朝刘宋，门阀士族衰落腐朽到了极点，男人们整日正经事一点不干，专门钟情于熏衣、剃面、傅粉、施朱，然后聚宴斗酒斗富，整个社会纵情糜烂、声色犬马，连带着家养娼妓也蔚然成风，有钱人家不养个十几二十家妓，出门都不好意思扶腰，家妓甚至水杨门也就在这种病态的社会中取得了极大的发展，让其他外八行各派不知是该笑还是该无奈。

有人说古时娼与妓是有区别的，妓儿只卖艺不卖身，娼女才做卖肉生意，其实是不对的，娼与妓都是从事着情色服务，只不过妓儿受过特殊训练，具有一定的服务技能，琴棋书画仅是服务技能里最正经的一项，其他的就不必说了；而娼女则没那么多花活，你来我往打完收工，直来直去的赚钱主要是靠走量。

对此何四娘最有发言权，这倒不是说她做过什么，而是水杨门与她所在的火荆门、还有唱戏的木蓉门有一种很微妙的缘分。三家虽然行当性质都是靠取悦他人为生，但工作方式并不相同，然而很奇怪的是，火荆门与木蓉门的姑娘，大多数最后都进了水杨门内，这两派姑娘结局似乎都不太好，能找到正经人家嫁了的只占少数，就是嫁出去多半也像顾九娘那样，落了个凄惨的下场，姑娘们更多还是走上了花楼卖身这条路，外八行中也如此评价兰花门——登台时笙歌艳舞，落帷后灯黄影瘦，少时望岸不觉愁，年老浮萍路难走，鹰吊眉，柔荑手，终是鎏牌挂花楼。

何四娘选择离开兰花门，或许也是出于这个原因，她平日听过太多姐妹们的悲惨结局，其中有一件事至今还让她心悸不已。

火荆门堂口众多，除了广陵的百戏门最负盛名之外，北方定州还有个“盛戏门”名气也不小，这个班子成立于晋朝中期，一直扎根在冀州一带，经历了前秦入住中原、五胡十六国乱华，到现在北魏时期，竟然还经营好好的，只不过服务对象由晋时的权贵变成了胡人。

何四娘说的这件事就发生在北魏太安三年，那时盛戏门也有位花魁，名叫“潘姬”，容貌据说是貂蝉转世、嫦娥下凡，虽然身为汉人，但依旧让无数胡人子弟趋之若鹜。

人一旦名气变大，关注的人自然也就多了，当时定州有一位鲜卑族贵族侯尔干便盯上了她，给盛戏门班主贾贵开了个大价钱，要买潘姬到府中唱戏。

贾贵哪敢不从，盛戏门能在北魏地头生存下去，最主要的就是他心甘情愿给胡人当走狗，往日有这种生意，他从来都是点头哈腰应下，特别这次买主还是侯尔干，他在汉族王朝中就相当于一位封疆大吏，莫说是花钱请潘姬了，就是让自己脱光了笑脸来一段，他也绝不含糊。

然而侯尔干的要求还不止这一个，他听说南朝那边也有个长相绝美的花魁，与贾贵都是同行，于是要求贾贵想办法给那人也请来，到时候于府中来个双魁斗艳，而南朝的这个花魁便是何四娘。

对于这个要求贾贵也一口应了下来，毕竟这不是道选择题，然后修书一封阐明分赃比例，飞鸽就给同门的百戏门班主胖大海传了过去。

胖大海可不是行无底线的贾贵，收到来信后各方各面都得掂量掂量想一想，但等看到此次北上的报酬，立马觉得自己想多了，都没等到隔天，当日下午便派人护送何四娘北上。

就这样，一南一北两位火荆门花魁，稀里糊涂被送进了高府。“高”是侯尔干的汉化姓氏，北魏推行户制、官制汉化，贵族几乎都有汉名，取法采用鲜卑名最后一字的音译，可能侯尔干在胡人中的读法与汉人有出入，所以他的汉族姓为“高”而不是“干”。

不过何四娘她们不知道的是，侯尔干虽然身为鲜卑贵族，但体内却有着高句丽血统，这家人性子极其诡谲，精神方面存在明显的遗传疾病，后世那个著名的变态王朝北齐，就是侯尔干后人高洋所建立的。

何四娘她们初时只以为是被送到府上搭台唱戏，可进了高府之后就逐渐发觉不对劲，首先是府中的下人很古怪，男丁个个病怏怏的，而婢女们神色虽拘谨，却面色红润，特别是婢女的服饰，上身看着还很正常，可下身穿的竟然是开裆裤子，走路步子稍微大些，胯下的隐秘处便会赫然显露出来，何四娘与潘姬俱是惊异不已，搞不清这座府中是弄的什么名堂。

其实这就是侯尔干精神不正常的体现，他与正常人的情欲不同，在男女之事上已经扭曲到变态的地步，让婢女们穿开裆裤子最初是为了满足自己的方便，走着走着欲望一起，看哪个婢女顺眼了直接可以推倒。后来这些事他也乏味了，便让下人们集体在堂前群欢，自己坐在堂上观看，场中如果哪个男丁不卖力，他就让人牵着恶狗从后面扑咬，男丁们为保小命，只能咬牙硬挺，长此以往累的纷纷如霜打了的茄子，反而婢女们滋养有加，看上去气色要好很多，只是眼中闪烁着的那丝惶恐不安，证明府内还存在更为恐怖的事情。