第一卷第五十七回 悲风碎玉皇甫靖

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虞帝有诗云：“皇隆戏玉柱五星浴河，天降五老近我来歌。”诗句中的唐皇五老山玉柱峰，在永兴军路的东华山。

宋初时此地，有伏羲《河图》与大禹《洛书》问世，假托陈撰暗藏后天八卦，成为为道家名山。

此刻的高泰云正在空中，御雕顺河而行。

金雕白日不喜穿州过府，总是远避人群城市，居然被风吹得迷路，把他落在东华山。

高泰云留有前世记忆，曾想学习师门堪舆，旅游过不少玄门的名山大川，到过此处玉柱峰。

永新军路玉柱峰，距离陕州朝阳峰九十多里，金雕一个时辰可以到达。

他站在峰顶，看着周围奇峰霞举，玉柱孤标秀，苍黛荫峰，双瀑飞扬，感觉郁闷的心舒缓不少。

来了此处歇息，心情好了不少，看来也是天意。

玉柱峰络群山之表，周边有九泉十二洞，峰谷间掩隐六十四观，山势嶙峋巍立，秀甲陕晋。

峰顶有数百丈的平台，双雕和鸣，盘旋峰间。

高泰云在云门山，被慕容复打落青州云窟，一直耿耿于怀。

他自觉神功初成，去挑战南慕容之前，雄心万丈。

没想到慕容复只一掌，就差点要了高泰云的小命。

望着手里这天雷琴，若非福大命大，在云窟被琴身挡住，可能已经摔成肉泥。

他坐地上，默运神龙蜇冬诀，以九玄参合功抚摸琴弦，琴音发出的声音，如情人呢喃。

那双雕居然同时飞入云中，又同时从云中俯冲到玉柱峰平台，落在他身畔，相互摩挲。

高泰云的心里，想起了前世妻儿父母，也想起了如今的仓皇南顾。

琴音突兀飞沙走石，他当日在灵鹫山，睡在中岳峰洞府的梦境，很多都浮现出来。

“啾！”一声雕鸣，高泰云清醒过来，他暗道差点走火入魔。

回头看那双雕，其气势萎靡，已被天雷琴的音波所伤。

高泰云惭愧，这天雷琴实在威力巨大，不分敌我。

他掏出止血药，喂两只金雕吃了，抚摸着金雕，坐地陷入沉思。

“福生无量天尊，请问道友从何方而来？”一声道家问语，惊醒了他。

“天上！”高泰云随口而答。

他抬头看了一下，原来身前有一位老道士，紫髯苍发，神姿飘逸。

“福生无量天尊！玄门掌教凌云子，路过宝地，惊扰之处，还请见谅。”他赶紧起身，稽首施礼。

那道人却没有做声，只双目紧盯着地上的天雷琴，已经面容惊骇。

“此神龙天雷琴，从何而来？”那道人惊叹问道。

“上古天雷琴为玄门镇教神物，来自海中蓬莱仙岛。”高泰云见此人神态，既然其认识天雷琴，他就不想过多解释。

“观道友的金雕为琴所伤，可否留此处，容我金针施救，听奏一曲疗伤？”那紫髯老道说。

“喔？如此多谢师兄！”高泰云此刻直接称呼师兄，老道点了一下头，认同道派也是玄门。

道家是本土教派，源于春秋时的方仙道，属诸子百家之一，崇拜诸多神明，主旨济世救人和追求长生。

玄门也是本土教派，远追上古黄帝，问天铸鼎求丹，传世三千七百余载，历经无量劫，融佛道魔三派功法，水火互济，证道成仙。

魔派功法，是运三昧真火行周天，飞升成真仙。

道家历代，以体内真火炼丹，返太虚，属于修仙功法。

佛经里药王菩萨，燃身供佛的咒语，也是修仙功法。

上古术士炼炁炼丹，薪火相传，历史悠久，逐渐分玄学和道学。

玄门得圣人传术，身在五行中，修天地阴阳二气，是以明理证仙途。

道家得圣人传药，是谓圣人传药不传火，摈弃佛家空门，有时候甚至自称玄门正宗。

玄门弟子多是秉性修行，踏山川历劫问道，逍遥天地间。

是以天下各教派都知悉，佛也是玄门，魔也是玄门，道也是玄门。

甚至兵家也是玄门，修行合兵儒道为一，蓄星相卜卦巫蛊之技，不偏不倚，兼而有之。

那紫髯老道招手，过来一名小童子，吩咐取来了银针和七弦琴。

只见银毫闪动，双雕的精神已见好转。

他取过七弦琴，手指轻抚，如同拂手入水，划过琴弦，清风徐徐，一丝琴音飘起来。

忽而如溪水潺潺，又如飞泉溅落山石，流淌山间，蜿蜒而下。

琴音逐渐低沉，只觉得如溪水声，渐行渐远。

那山风吹来，周围青草微伏，伴随琴音颤抖不已。

琴音突兀转入高处，如玉珠滚银盘，飞瀑落深潭，那些草叶虽颤动欲倒，却依然生机盎然，挺立在风中。

“啾！”雕鸣声起，双雕行走两步，展开翅膀，飞入空中。

高泰云静静地看着，那道人的七弦琴，是一方造型优美的名贵古琴。

古琴常见的样式，他见识过不少，通常是伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式等。

琴的分类，主要是依琴体的项和腰形制区分。

道人那把古琴，形制浑厚，圆首双弧腰，漆有龟甲断纹，琴音透澈，看得出年代久远，是一把九霄环佩的伏羲式。