第十五章 新婚燕尔 (12)

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刘将军哈哈大笑，说道：“借与你了。不过你要好好看，好好珍惜啊！”

伽罗爽快的答应着，手里哗哗的翻着书，实际就没有看字。

刘将军又说道：“你们这些女人，按理说不应该看这些书，没事做个女红，不也很好吗？”

伽罗说道：“女红也会做的，但是多读些书也是好的呀？”顿了顿，她很自然的问刘将军：“刘郎你说说看，《六韬》有什么好？我好按着你的思路看下去。”

又是进步！

伽罗的进步，在与能自然地喊出“刘郎”二字，刘将军看着伽罗慢慢放下紧张，心里也是很开心。

刘将军看看自己手抄的《六韬》，略一思忖，说道：“这《六韬》是我极为珍视的一本手抄本，它的厉害之处在与集先秦黄老道家军事思想之大成的一部著作。”

刘将军看伽罗似懂非懂，便解释道：“这本书的思想主旨多来自道家，主张柔弱胜刚强、韬晦不露和安静玄默，同时又引用‘黄帝’之书，通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，为武学必读之书。它的治国思想是圣贤的君主通过使用贤能之人治国，强调以道以智治国；治国原则是无为而治，圣贤遵循‘无为而治’的原则，天下也因之潜移默化；无为乃是君主治国所需遵守的基本原则。”

刘将军这一番说下来，伽罗虽然听的认真，但是觉得在一个圆里面转圈似的，还是觉得似懂非懂。

刘将军接着详细解释道：“这本书内容广博，思考非常全面，涉及范围广，非常重视大战略，并提出了独特的文伐思想，把文伐作为武力竞争的重要辅助手段，其思想和黄老道家一脉相承，对人性有着深刻的认识，认为人‘好德归利’，并以此作为经国治军的依据，提出需要从德和利两个方面入手，同时吸收道家无为而治的思想，要求统治者克制自己的私欲，爱民、少扰民。”

伽罗觉得单单是刘将军解释，就够她理解半天的了，所以她的兴趣就减了一半，随口问道：“那是哪个高人写的呢？”

“据传是姜尚，但我推测大致是齐威王在位期间（前357—前320年），当时齐国都城临淄的稷下学宫中，聚集着一大批学者，他们当中很多人具备编写兵书的知识和才能。所以我认为《六韬》是齐威王、齐宣王在位时的稷下大夫们。《三国志·蜀志·先主传·注》引先主遗诏曰，间暇历观诸子及《六韬》、《商君书》益人意志。闻巫相为写《申》、《辕》、《管子》、《六韬》一通已毕。说明刘备、诸葛亮都十分重视《六韬》。”

一听诸葛亮都重视《六韬》，伽罗来了兴趣，她笑着说道：“听闻诸葛亮一步一计，周瑜是一步三计，你被世人称为‘一步百计’，所以比较来比较去，还是你最厉害。”

刘将军被伽罗的比较法逗笑了，他笑着说道：“你听的都是传说，哪里会有人一步百计？世人能做到一步一计就很难得了，哪里来的一步百计？我充其量也不过是酷爱读书，并且从中学习汲取而已。”

伽罗点头称赞，她由衷的说道：“我要像你学习。”