第四百一十七章 变异的猴子和油画（二合一）

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真一之气运转流周，如车载物，所以称为“河车”。

《西游记》中，为何这个国家名字叫做”车迟国”呢？这就表示这个国家的系统已经出了问题，被邪门歪道阻碍了正常运转。这说的正是车迟国三位国师。

在佛教《妙法莲华经》里有羊、鹿、牛三车，分别比喻声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。三车就是三乘，对三车的解释就是自己修行的过程，正好可以按照力气大小来排羊、鹿、牛对应三车。

《西游记》中，羊、鹿、牛则是变成了羊、鹿、虎，这三位国师被破了法相后，国王似乎有所顿悟，言道：

“人身难得果然难，不遇真传莫炼丹。空有驱神咒水术，却无延寿保生丸。圆明混，怎涅槃，徒用心机命不安。早觉这般轻折挫，何如秘食稳居山！”

……

“三车力……人身难得，佛法难闻啊。”

唐牧之伸手按住左边的墙壁，在他收聚意识的时候，这些线条对他的暗示也就无法奏效了，他算是感受了一把通天谷三车力的神奇之处。

三车力虽说是外道，但毕竟是自古以来就流传下来的一种认识并操控任督二脉炁体的练炁法门，是教人获得炁感的方式，山谷的引导从起功到散功，整个过程顺畅完整，相当于一个低风险甚至无风险创造异人的自动工厂。

但唐牧之知道，现在这个工厂出问题了，源头就在两侧山谷扭曲的线条当中，另有一些细线改造和破坏了这个自动化的工厂，这些细线是无根生刻上去的，导致这个原本能促人“进化”的工厂“用力过勐”，且他破坏掉了原本三车力收功的步骤。

所以现在，现在的二十四节通天谷可不是什么仙缘福地，而是成为了一个陷阱。

一旦普通人闯入这里，因为无法察觉三车力运行的异常，他们只能因为得炁这一过程产生的舒畅，无意识地加快脚步，这种行为自然会加快他们的灭亡，因为三车力运行周天本来是个完整的过程，到山谷尽头自然会到散功的阶段，但现在因为无根生对山谷的改动，缺少了这一步骤，使得普通人进入这里只能一路走到黑，成为一种另类特殊的异人，如同发狂的野兽，嗜血暴力、不受控制，最后部暴毙，七窍流血而亡。

唐牧之摩梭了岩壁一阵，这山谷上刻着的两种线条，承载的是通天谷两代主人，张伯端和无根生两种截然不同的理念。

前者想赐福大众或是通过这种改造筛选出有资格继承他衣钵的弟子，后者则认为异人应该以“人”为本，一个人普通人因为误入山谷而获得超凡的力量，但他没有经历过肉体和灵魂的磨炼，没有与自己能力匹配的心境，最终只能成为一个夹在普通人和异人之间的异类。

所以无根生否定张伯端，无根生改造通天谷变成“杀人谷”，留下“何为人”“诚”这两个就是为了警戒后人异人和普通人最大的区别不该在异术异能上，而在于心理境界的不同……正如后来的王也否定马仙洪的新截和修身炉。

当然，其中还有许多细节的问题已经被时间和人为的改造而掩盖，或许其中还有足以影响到张伯端、无根生二人理念的重要因素，但这些已经很难考证了，唐牧之此番前来，也只是抱着一种游历的心态，无心深究。

唐牧之继续朝下走，因为环境黑暗的缘故，直到山谷的尽头那有六七米高的山洞显露，洞内洞外和山谷一样都是黑漆漆的，不过就算没有夜视的能力，仅凭借感知周围风速的变化，他也知晓前方的地形已经改变。

吱——

就在唐牧之要进入那洞穴之际，忽地听到上方传来两声凄厉的猿啼，一抬眼，却见到两只远超寻常猴子大小的金丝猴，眼中闪着猩红的光芒便从山谷之上朝着他扑过来！

“除了大一些，看上去就是普通的川金丝猴……”唐牧之错开脚步躲避两只变异猴子的袭击，黑夜中它们的爪子上闪过一丝寒芒，唐牧之毫不怀疑这一爪能将常人的脑袋都生生撕扯下来！

观力提升，确实可以看到两只变异金丝猴的身体状况极为不寻常，它们跳下来之后马上就挺直腰板，黑漆漆的眼眶中，一双和人极其相似的眼中流露出十分灵动的“警惕”“敬佩”等情绪，就像是凶戾些的孩童一般，唐牧之甚至看到有两股炁流穿过它们的嵴柱！

“看来无根生刻的那些线对猴子们没用。”

唐牧之眼中流露出一种奇异的光芒，因为两只猴子在看到他轻松躲过自己的致命一击后，居然停止了吼叫，挺直嵴背，它们不出意外也有十分了得的夜视能力，因为它们的目光一直锁定着唐牧之的身形，眼中甚至流露出赞许的情绪。

“呱呱呱呱呱……”

两只猴子脸上露出一种看上去有些诡异的笑容，发出令人汗毛倒立的古怪笑声，其中一只猴子甚至横着胳膊拍拍手，似是在表达自己的敬佩。

有趣的猴子……唐牧之笑了笑，从兜里摸出一块在火车站附近买的甑糕——用糯米、红枣等一起蒸制而成的糕点，本来是唐牧之带给陶桃的，现在拿出来看看这两只猴子敢不敢过来吃。

见两只猴子站立在原地没有反应，唐牧之心念一动，掌心升温，不一会甑糕的枣香和糯米的味道便飘了出来，那两只猴子盯着唐牧之看了一阵，像是明白了他的意思一样，两只猴子迈开腿，像是人一样朝着唐牧之大步走来。