第七回 龙翔驱祸 袍怀效馨

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公元620年，世间进入唐朝。

星霜荏苒，寒暑推移，姬都已成上界护军神，早已不需要轮回。这一世他短暂入世，只为了却尘缘。

他化身成一老僧，挂单在长安都城十五里外的周都寺中，法名释祸，世俗称其为驱祸大和尚。

驱祸大和尚除了精通佛法，还精通命理，对世人的前生后世洞察秋毫，求者无不灵验，因此声名远扬。京城内达官贵人乃至皇族悉数求见，一时名动京城。

凡他出关接见世人之时，来求解命理之人极多，寺内人头攒动，排队摩肩接踵，拥挤寸步难行，堪比庙会。

公元624年二月某日，隋末巨商，资助李渊建国的功臣之一，应国公武士彟的夫人杨氏生下了次女，取名为“馨”，举家欢庆。

武姓的先祖是周平王姬武，其后代在北魏时期任归义候时改性武，所以是属于姬都的宗族，轮回中这次光被安排进入姬姓人家。

此时，正在城外周都寺中打坐的驱祸大和尚突然心中一动，犹如平静的水面上落入了一片树叶，涟漪一波一波的传开，他感觉到了光降世的信息。

随即命弟子准备笔墨纸砚，他开始昼夜不分地书写，渐成攒成一本书，扉页上书“姬都论生经”几个字。

半年后，武家抱着“馨”来，约请大和尚相面解命。

武士彟和杨氏抱着“馨”和驱祸大和尚对面而坐。看着转世的光，驱祸大和尚内心闪过一丝波澜，暗思：“我生君未生，君生我已老，我离君天涯，君隔我海角。”随后即入定，神游天外。

武士彟和杨氏看着老僧时而凝神不动，时而大汗淋漓，时而虚空手舞，均不知何意。一个时辰后，大和尚回转入世。

他屏退众人，只留武士彟、杨氏和馨。然后低声地说：“此女命极贵，两千年内天下无出其右者！”

武士彟和杨氏俱又惊又奇。

武士彟试探地问：“可有坎坷？”大和尚点点头。

武士彟急切地问：“可有破解之法？”

大和尚目视前方的虚空，缓缓地说：“只剩世间之纠缠未了，上下界的余事均已在刚才处理完毕矣，人沾汗际。三年后再来相见，世间事便知分晓。”

约定三年再会，武士彟和杨氏遂抱着馨辞别。

驱祸大和尚连日赶写“姬都论生经”，年余，终于完成终稿。

他传给年幼沙弥法明《大云经》四卷，命其和众弟子好好研读，嘱其六十七年后必有大成，到时献于皇家，必有功德。

然后他开始独自一人云游四方。

首先，他来到京城的感业寺，感业寺是唐代禁苑内的皇家寺庙。因他精通佛经，以高僧身份在感业寺中讲解佛经，半年有余，并于众僧中收录几名得力弟子。临别时，他赠弟子心经各两部，告之熟读心经，二十年有所成后将执掌感业寺。并反复叮嘱，二十五年后，但凡见有武姓男女出家者，务必悉心安排不可怠慢，要像对待他一样地照顾她，让其安全完成至多五年的渡劫。众弟子点头谨记。

然后，他登门拜见功臣元老中的李勣，李勣见有道高僧登门，大奇，详问所以。驱祸大和尚知道李勣本姓徐字茂功，皇帝赐姓李，也是通神之人，就直接请求他：等某年某月高宗

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皇帝咨询他立武氏为后的意见时，只请他说一句：“此陛下家事，何必问外人。”李勣秒懂，深知此高僧不是常人，他年有事也好相见，遂欣然应允。天机不可泄露，二人彼此心照不宣，击掌盟誓，仰天大笑。