第六十一章 巫法

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巫术是企图借自身来引导自然力量对某些事物施加影响或给予控制的法术。“降神仪式”和“咒语”构成巫术的主要内容。巫法与巫术有着本质的区别，后世流传的多是巫术，失去了巫法的精髓，而流于其表。法术讲求天人合一，无须语言指令，“随心”“随意”可以直接影响环境变化，成功与否取决于目的是否合乎“大道”。作为法术，应当掌握精神产生的能量，还要掌握构成灵魂的能量，把这种能量凝聚成形，弥合大道，窥破天机。

法是大道，术是技巧。法为大道，为主；术为技巧，为辅。修炼又分为法和术之分，所谓法就是指一段时间修炼所要达到的目的；所谓术就是你用什么办法到达这个目的。又把法称为境界，把术称为修为。如果你没有弄清楚所要达到的目的（境界）是什么，你再怎么提高修为都只能是做无用，或者不能提高自己的修炼层次，也就是常说的突破。

能通天地，可会鬼神，善使天地之巨力，其威力浩大，比之道术更胜一筹，自称为“巫”。巫，是大智者。唯大智者，方为巫。悟天道，通天理，有无穷之力。用人体之阳统帅人体之阴，这就巫，用自己之阳影响三维世界以外的阴是为巫法。用人体之阳溶入本体之阴谓之道，用本体之阳溶入三维世界之阴谓之得道。

巫是修体与修神合二为一，开发自身潜力，强横肉体，继而通过强大的精神力控制天地巨力，而道是领悟自然循环规律，循规蹈矩，采用的是四两拨千斤，最终两者还是殊途同归。

而且，巫要领悟的天神之道是控制天地巨力的方法，而道则是领悟借用地方法，只不过是相同的说法罢了，并不是把巫和“道”混为一谈。上古巫道本一家，道出自巫，但是对天地的理解运用更加透彻，所追求的是不一样的。佛、魔、道皆起源于巫法，巫法乃是大道。

九幽与北极冰原有着千丝万缕的联系，北极冰原的极阴极寒之气与九幽冥界的幽冥鬼气几乎同出一辙，属性暗合。北极冰原独立于三界之外，也是唯一一处没有魂魄的地界，千百年年来鲜有大神出世，就是洪荒灵兽亦鲜有出没，无谓于“被众神遗弃的角落”之称谓。奇异的是北极冰原下面有一条暗河，从神秘的归墟之所而来，这也许是北极冰原藏着的的奥秘吧。冰原千年之间只有夸父、后羿两位大神而出，不过仅此二人却对大荒世界后续的走势起了重要作用，此是后话。

冰原的暗河无比神秘藏着无比的玄机，而自归墟淌出的三途河更加神秘莫测，归墟究竟是怎样的一个地方，鲜有人知这也是神界最大的秘密，除了帝俊之妻羲和恐怕其他人一点都不知道。不过有一点可以断定，四灵之一的玄武与这归墟不无联系，蓬莱三仙山正是这巨龟浮起的。蓬莱与昆仑两脉也是因此接下仇怨，昆仑之南有水，其力不能胜芥，故名弱水。弱水正是三途河的支流，三途河流过昆仑是为“弱水”，流过九幽是为“忘川”，流过魔界是为“冥河”。三途河也叫做“三涂川”。因为水流分成缓慢、普通和急速三种，故被称为“三涂”。

第二代诸神诞生后不久，其后的又陆续演化出其他神灵，是为第三代诸神，功力修为相形之下就差了些许，蚩尤、后羿、嫦娥、瑶姬、颛顼、共工、少昊、刑天、祝融等等。洪荒世界开始繁荣起来，各路神王各有依靠，最终形成以女娲为首的炎黄神系，帝俊为首的东夷神系，以妖帝太一为首的南蛮妖魔一系势力，燃灯佛祖坐下弟子众多，故此灵山一系也列入洪荒四大势力之中。青若为首的冥界一系虽不列入其中，其潜势力无人敢忽略。

西王母所在的昆仑山与佛祖所在的灵山中间隔着一座“空桑山”，此地也是妖魔集聚之所，后被大一牢牢占据。三界之中最有名的莫非与不周仙山，天帝帝俊与女娲均居于此山，可惜的是不周仙山中间断裂，在那断裂处有一神秘的所在，就是魔界的“欲海”，这是一片三界生灵不敢涉足的地方，黑色的曼陀罗花一直呼唤着有缘人的到来，直到佛界的四大修罗王堕入魔界，这片神魔的禁区第一次露出了一角。魔界的出世彻底将三界搅乱了，就连太一对此也后悔莫及。