166回 烟尘铺仙路，雾锁凝翠崖

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166回烟尘铺仙路，雾锁凝翠崖

“身同梦幻非真有，事比风云不久留。既能洞达须刚断，烦恼魔空过即休。……”

这是风君子在菁芜洞天中仰天背手，口中念念有词在背一首古诗。是他约我来此的，要传我四门十二重楼中第三门第八重楼“婴儿”的口诀与心法。很反常，他没有用阴神出游传法，而把我约到了绝对没有外人打扰的菁芜洞天。这是一个星期日大白天，我到的时候他已经在了，但就像没看见我一样在那里背了很久的诗诀。

听到他念出那几句诗，我终于忍不住打断他：“风君子，你到底有什么烦恼？怎么今天发出了烦恼魔空的感慨？以前可从来没听你说过这样的话。”

风君子终于转身对我说话：“和尚说的‘菩提即烦恼，烦恼即菩提。’在这人世间有业力就有烦恼，纵有一身神通，也只是相比普通人可怜的自由。”

“你怎么会想这么多？碰到问题了？”

风君子：“是的，我羡慕你。”

“羡慕我？这话从何说起！”

风君子：“你有不解之时，可以问道于师。而我心中有不解，却不知问于谁，只能问于天，可惜老天爷不曾开口。”

“好像有人说过，修行到最后，都要问道于已。”

风君子：“话是这么说，可太难了！实话告诉你吧，自从上次在昭亭山背诵半卷天书之后，快一年半了，我的修行境界没有尺寸之进，迟迟不能有任何突破。……想那七叶，虽境界未到，但情况与我是差不多，不知他此次闭关会有什么收获？”

“那你教我的四门十二重楼，自己到底修炼到什么境界？”

风君子：“你是不是担心我教错了？这你不必担心，我教你的丹道修行次第是绝对不会有错的，但真正的天道如何却非我所能授，那最后一步飞升超越要靠你自己。等你修完了三门九重楼，迟早也要面对。”

“等等，你说修完三门九重楼就是世间丹道的尽头，那最后还有一门三重楼是怎么回事？”

风君子：“那是我的修行，与你无关。今天对你说罢，这四门十二重楼虽然是我所创，开始的三门九重楼我自己根本就没有修炼过，你是世间修习这门丹道的第一人。我的修行与这世间其它所有人都不一样，是从飞升之后的境界从头开始的。第四门第十重楼境界为‘问天’，我突破这层境界而创四门十二重楼，第十一重楼的境界为‘忘情’，我达到这层境界而创世间三梦大法。但是进入忘情境界之后，却迟迟无法更进一步。”

“老天，从飞升之后的境界从头开始，那你怎么没飞升还在人间？”

风君子：“你问我我问谁？要不是当年天月仙子告诉我，我这一生一世都蒙在鼓里。你是我的传人，有些话我迟早会告诉你的，但现在还不是时候，你问也没用。”

“那我不问了，但守正真人曾经说过一句话——丹道越往上修，境界越难突破，几十年没有更上一层楼的情况也是很常见的。你小小年纪，一年半时间没有突破一层境界也很正常。”

风君子：“那是两回事，修为无法突破总还知道路如何。而我今日是身后有余却眼前无路，想另辟溪径又无从下手。”

风君子一直指点我修行，还从来没有谈过他的修行，今日是第一次听闻。看来平时他的困扰不少，尤其是三战七叶不下之后，这小子想的更多了。我没法指点他，只能安慰：“修行这种事情，就是遇事做事，欲速而不达，你成天这么想恐怕也用处不大，还不如不想顺其自然。”

风君子：“到我这种境界，已经隐约可见过去未来许多事。你说能看见，插手好呢还是不插手好呢？不插手，我的修行也无法再进一步，如果插手试试，又违反了很多东西。”

“你如果真的能见过去未来，就告诉我，我的亲生父母是谁？”

风君子：“我要传你‘婴儿’的心法与口诀，境界突破之后，面对苦海天劫，自己就会明白。……其实我若是你，我早就明白了，只不过你身在其中而已。别告诉我你自己想不到，只是你不愿意去想，因为没有证据。……你的苦海天劫我清楚，可我的下一重天劫却没有人清楚。近日总觉惶惶不安，看不透天劫以后。”

“什么天劫？”

风君子：“我要面对的，叫作‘世间劫’，隐约知其大意，却不知究竟如何。……算了，想也没用，历劫渡劫就是了！现在，我要教你心法与口诀了。按规矩，你跪下，我要问你几个问题，这些问题我没有答案，只是考你现在的心境能否传法。”

我跪下道：“你问吧。”

风君子：“你为什么要杀人？”

“你说什么，你指的是谁，汤劲还是付接？。”他这句话让我大吃一惊。

风君子却没管我怎么回答，接着自顾自的又问了一句：“那你为什么不杀人？”

“你到底想说什么？谁会莫名其妙杀人？”我摸不着头脑。

风君子仍然没管我的回答，接着问：“七叶是英雄吗？”

“你说呢？”我觉的风君子问话古怪，他嘴上说没有答案，其实心里一定有想法，分明是正话反说的意思，所以我来了一句反问。

果不出我所料，风君子说了一大串：“你我不认为他是英雄。但天下人认为他是英雄，他自己也认为自己是英雄，他不会认为自己做的事是错的，原因就在于此。他的修为精进，在他那条路上越走越远，原因也在于此。”

我接着反问：“那为什么不杀人呢？或者说不随便杀人呢？除了法律或戒律之外。”

风君子：“这是一个老问题了，如果在世俗间，人们会告诉你两个理由，一个是宗教，一个是常理。宗教会告诉你那样要下地狱；常理会告诉你因为你自己不愿意，你也是一个人，也不希望自己被杀。假如你不相信地狱也不在乎被杀，那这两个答案都行不通。你能给我第三个答案吗？”

“唐老头好像讲过苏格拉底的一番话，我还能记住。我们必须与自己相处，而且一生不能与自己相离，所以我们不愿意杀人，因为我们也是人。我们不愿意与一个可能也会谋杀自己的人共度一生。”

风君子：“也勉强算个答案，至少你说出了‘与自己相处’这句话。至少婴儿的心境到了。你还记得我在善结大会上也提到婴儿心境了吗？”

“当然记得，你说了天下人对我的十六个字评价，又说了我对自己不是这番评价。我在想哪一个才是真正的自己，后来又想到其实那都是我石野。”

风君子：“说的好，可以传你婴儿的口诀了，我问你——《老子》这本书中，共有几处提到婴儿的概念？”

他这是要考我引经据典的功夫吗？这句话一般人还真不容易答上来，不过我没问题：“总共有三处，第一处在第十章中‘载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？’第二处在第二十章中‘众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩。’第三处在第二十八章中‘知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。’……这些就是‘婴儿’的口诀吗？”我已经了解他的语言习惯，丹道口诀总是从经典中信手拈来，所以有最后一问。