第二百五十章 诊病的原理

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

毕竟眼前听他说话的人可是药王，随便给厨子一个方子就能让猪肠煮出来没有一点脏器味儿。

反正对脑血栓的治疗，前世不管是西医还是中医，都有不尽人意之处，也因此能知道，不管是在古代还是现代，都是中老年人的高发玻

看姚思廉的症状，这还是第一次发病，挺过去是一定可以的，但以后的生活就不好说了。

问过他的家人，平日也有头晕眼花的情况发生，但都当成读书耗神累的，没在意。这次发病出来，才知道其中的严重性和危害性。许多病症，都是早期病发的时候，病人没有足够重视，进而危及生命。预防重于治疗，这个观念，看来有必要给大唐权贵们宣传一下了。

李跃和孙思邈，在姚府等了两个时辰，天黑之后，姚思廉才醒过来，不过看这样子，他们还需要持续的治疗。

孙思邈给开了后续的方子和注意事项后便和李跃一同回归了学院。

最近几天他好像也喜欢上了书院里的生活，当然这些也都是李跃善于拿捏老年人的结果。

家里仆人给备着，房子是典型的大别墅，家里的东西一应俱全，吃的用的都是最高级的。

当然了，这些对习惯了苦修的孙思邈来说一时半会还接受不来，但书院宿舍老孙却很是喜欢，并且在得知李跃有开设医学课的想法后，尝试留在书院的想法也慢慢加深了起来。

马车上，李跃看着孙思邈有些疑惑道：“孙先生，真的有脉象这么一说吗，为什么我感受到的脉象好像都一样呢？”

传统中医是民族的瑰宝，在中医的多种理论中，有一种理论最为特殊。

它就是脉象，所谓脉象就是指人体脉搏跳动所代表的意义，每个人都有脉搏，心脏通过搏动来将新鲜的血液输送到身体的各个部位，也就因此产生了脉搏。在中医上，脉搏有很多脉象，不同的脉象代表着不同的意义。

李跃经常给别人试，给自己尝试，但总感觉没有很好的依据，因此趁着孙思邈在这里，直接提出了心中的疑问。

孙思邈看了看李跃，缓缓道，“这是很多初入门路的人都会有的困惑，看一眼舌头，摸一下脉，就能告诉你，这个人的整体状况怎么样了。那凭什么？一个舌头，一根动脉，怎么就能反映出整个人的状态了？

这就要说到中医诊法的基本，叫做外揣。从外面的表象，来揣测里面的变化。舌头在我们的嘴巴里，一张嘴就能看见；脉就在我们的手腕上，手指一搭就能摸到。它们都在外面。而五脏六腑都藏在身体里面，我们是看不见的。不过，从外面这些舌头、脉象上，我们能推测出，里面的五脏六腑，到底出了什么问题。而这一切，都是因为我们的前人发现，在世间普遍存在一个现象，叫做“有诸内必形诸外”。就是说，一个事物，如果它的里面发生了一些变化，那么外面一定会出现相应的表现。

随便举几个例子。比如一棵树生病了，树的叶子就会变黄、枯萎，掉下来。一条鱼生病了，它慢慢就游不动了，最后肚皮向上翻，死掉了。

一家人，是不是相亲相爱，我作为一个外人，是不知道的。

但是从他们的言谈举止，这些外在的表现，可以推测出来。两个人出门，从来都是手拉着手，有说有笑，那他们的关系应该很不错；相反的，两个人一起走，从来都保持一定的距离，男的满脸沮丧，女的全是忧郁，那他们俩的关系恐怕就不太理想了。这些都是说，从外面的表现，可以推测里面的变化。

诊病，靠的就是这个原理。如果人体是一棵树，那么里面的五脏六腑就是这棵树的树根；外面的脸、舌头、脉，就是在末梢的树叶。我们治病的时候，心里得一直想着树根，要治那些根本的问题，这样才能除去病根嘛。我们要通过这些树叶的变化，来推测里面的树根，到底出了什么问题。观察树叶变化的过程，就是诊法；根据这些变化来推测树根的情况，就是断法。根据这些推测的结果，对树根进行治疗，就是治法。”