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遣散了杨金水,嘉靖又一个人打坐闭目养神起来。</p>

现在大殿帷幔后面的丹炉周边也牵了上清紫府仙雷灯,布灵布灵的,仙气十足。</p>

嘉靖打坐了一小会总觉得有些晃眼,没法集中注意力,干脆回大殿后面的龙床上休息了。这半年因为万寿宫里外除了太孙处,基本昼夜不熄灯,搞得嘉靖有些神经衰弱,睡眠也有些问题,经常半梦半醒的。</p>

很明显,杨金水提供了一个新的统治思路,那就是基于知识的套利。</p>

套利这玩意,新学的教材是反复强调的,举的例子也很多,但大都是基于权力不平等或者渠道不透明的直接套利。</p>

但基于知识或者认知的套利却没怎么讲过。而这些才是传统儒学研究的特长。</p>

这里面百姓反对换金币根源在于对白银注定贬值的不知情,其行为往往基于保守惯性,反对一切意料之外的外部冲击。可以说,百姓越保守,越好套利。</p>

而百官士绅反对,则是基于短期利益的金银兑换受损。长期的黄金收益不知道,但短期的白银损失却是现实的。只要这事不是在百官士绅中经过一个相当长时间的深度讨论,基于风险厌恶,对短期利益的看中在相当长时间都会压倒模糊不清的长期利益。</p>

而皇帝则可以居中制衡套利,先掏出一个压根不准备执行的好政策,然后在遭到官民反对后从善如流。等事不可为,不得不改时再说当初皇室的英明。</p>

皇室里子面子都有了,这种事情来个几次,百姓就会愈加相信皇室,朱明的天下才牢不可破。</p>

另外,百姓可不会去追究自己的无知之责,反而会抱怨要不是当初被奸臣欺骗,早就该一直支持皇上的了。当上下都能推卸责任到个别利令智昏的奸臣头上时,自然就是大明天下君民一心之时。</p>

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