第十八章 大将军

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杨信经此一战以不到三万的兵力大败三十余万天道教赤衣军。歼灭赤衣军约七万，俘获降军十八万。声名威震华夏。他成为了力挽狂澜的英雄。

除了胜利者和战败者，另一位参与者则显得异常尴尬。那就是提前撤出的大将军高豹，作为当朝最高长官，手握重兵的大将军临阵撤军，将抵御强敌的事情强加给了羽林中郎将。此时此刻他自己也正懊恼、后悔，对杨信也是无比嫉恨。两个人正好在同一时间同一地点进行对比，高下立判。此时杨信在朝廷中的威望有多高，高豹在朝中就有多落寞。

高豹的首席智囊华瑢（文颖）就劝说高豹：“将军。我们现在是两手空空。我们失去了朝中最大资本，太后陛下。现在在军中也失去了威信。您再这样一意孤行，恐怕将遭到朝中上下群起而攻。”

华瑢（文颖）的分析完全正确，就连高豹也认同这个判断。但他说的话有些耿直。不容易让高豹接受，甚至引起了他的不满。尤其是在高豹长期背负压力，又遭遇连续挫折的时候。有些人对逆耳忠言就会产生排斥，进而对说这些话的人也排斥。这就容易让双方产生隔阂。因此高豹就疏远华融。

高豹决定退回临州，但不是现在。因为他还想在朝中安插一些亲信，争取一些权益。然而他没想到的是当天御史台便对他发动了弹劾。

“我乃是大将军！岂是一个御史中丞就可以发动弹劾的？天子弱智又怎么分辨是非？”

“大将军不要猖狂，我司空府支持罢免你。”高豹一看说话的正是司空邴婴（建靖）。

“你这个花五亿买司空当的街边小贩。奸商！我当初就应该罢免了你。。。。。。”

高豹刚要骂邴婴（建靖），旁边又站出来一位：“太尉府也认为高大人在潼关之战的表现完全不能胜任大将军一职。”

高豹心中遭到重锤。说话的人正是自己原来的盟友太尉鲁献（汉和）。幸好闻人氏还没来得及重回司徒府。如果今天司徒在场，那他就是三公联合发起弹劾。虽然以普遍意义上的投票来说，同意罢免的人数已经达到三分之二。所以高豹就在朝会上耍起了无赖，将朝会再一次演变成打嘴仗。

但回到家里的高豹觉得事情重大。鲁氏这是公开与自己为敌。如果自己真的惹得朝廷上下人神共愤，接下来他们可能就要趁自己的军队尚未集结突袭自己了。

但他绝不会简简单单就将朝廷让给他人。他给杨信和朝廷写信。夸赞杨信在潼关的神勇表现，也对他表示祝贺。同时他也承认自己失策。他表示愿让出大将军一职交予杨信。自己回临州，作为州牧治理那里。他相信杨信一定能够接替他兴复孙室。高豹虽是顺理成章地在推荐杨信，但实际是将杨信树立起来帮他对付另外一个敌人——闻人氏。希望让老牌豪族和军政新星明争暗斗起来，自己好从中渔利。

杨信没有多想。他只是觉得自己的名望和功德还不够胜任大将军一职。所以就拒绝了这个提议。朝廷因此拜封杨信为车骑将军。因此杨信并没有引起闻人氏对他的不满。对于高豹，朝廷目前也没有办法，毕竟他手握重兵，又已经占据临州。所以就任命他为临州牧。

高豹全线停战，率军向临州撤退。杨信将天子和公主迎接回钜京。一同回钜京的还有闻人氏。他们虽然遭到了打击。但他们的朝党都还在，只是需要时间和各个豪门大族重新建立联系。因此也接受了与高豹停战。

高豹率领自己的部队撤退的途中，他收到了骁骑将军牛畦（无恶）的书信。牛畦（无恶）本想借高豹大将军之利步步高升。没想到自己的部队还没到，高豹竟然退出钜京。他便在信中询问、埋怨高豹。和高豹一起退回临州的谋士向宓（文礼）听到后告诉高豹：“骁骑将军对您生气说明他仍然很重视您呀。不然他就向朝廷告您一状以此出卖您。您应该告诉他让他尽快找到落脚点，将来与我们共图大业。”

高豹觉得这是条妙计，于是赶紧给牛畦回信。没想到很快收到对方回复：“南匈奴伊邪泉车弑父，自号匈奴单于。反1

牛畦这封信也发给了朝廷。朝廷便回复牛畦让他率领自己的部队镇压伊邪泉车。

事实上，牛畦并不想武力解决这件事。伊邪泉车是匈奴单于挛鞮塞首任妻子的儿子。这位妻子是为逃难的汉人，伊邪泉车就是在她的抚养下长大。因此对汉人十分了解。牛畦便想说服他。事实上伊邪泉车弑父也和高豹有一定关系。正是高豹让匈奴单于挛鞮塞征召匈奴人帮助镇压天道教。但是高豹失势。匈奴人白白遭受强征（他们的部队也多多少少劫掠了天道教教众）。因此，伊邪泉车便顺应自己的野心和族人的不满射杀了自己的父亲。

牛畦正要写信安抚伊邪泉车时，他收到了白地郡守军的报告:鲜卑首领轲荔槐越过长城南下劫掠。他们在交战中发现了轲荔槐与伊邪泉车的书信，确认伊邪泉车与轲荔槐联合叛乱。

不久之后朝廷也收到了报告，不过叛乱者比想象的要多得多。轲荔槐的盟友不光只有伊邪泉车，还有东北方向的高句丽王月居。不过轲荔槐与月居在方州遭到了劲敌夏晏（玄同）的打击。因此，轲荔槐趁高句丽拖住夏晏（玄同）的机会，绕路从白地南下侵袭。由于边防军已经调入中原，河北州郡不能自保。民众惶恐之中，一些人便怀着不同的目的以天道教或义军的名义再次起兵叛乱。骁骑将军虽然名义上在镇压南匈奴叛乱，实际上已经盘踞在河北滕州中南部。将滕州北部交给了天道教乱军和伊邪泉车。当地目前还没有州牧，但官员们已经举报他有割据之心。与临州牧高豹一起对桑州虎视眈眈。桑州各郡在州长官和幕僚被天道教所杀后便紧紧依靠陈王获得庇佑。此时的陈王孙孝（德祖）也面临着巨大压力。他的正西和东北方向经常受到再次起义的天道教乱军的骚扰。正北方和正东受到牛畦和高豹的严重威胁。不过他也不是没有帮手。仓州牧孙印（华章）和章武国的实际掌控者孙谋（子明）都是他在暗中的盟友。陈王的西南方就是天道教赤衣军和武牙将军田云（子常）。天道教虽然在潼关之战大败，但仅仅是停止向钜京进击。其他方向，他们依然在不断（依靠以他们名义的乱军）侵袭。他们的主力正向南与宜州牧刘原（雅叔）为首的官军交战。其中的一路乱军已经占领会州，正继续向南发展。甚至有人打着赤衣军的旗号隔着章武国在八百里外的钖麇与虎贲将军郭略（文来）交战。

想到天下兵戈四起，车骑将军杨信便感到痛心疾首。他虽然不是大将军，但他希望重新集结朝廷的力量平定叛乱，使天下重归太平。与此同时在高豹率军返回的路上，他也正观察着地图。他虽然让出了大将军的职位，但他十分确定大将军这个职位迟早还是自己的。他已经有了一个新的进击计划。自鸣得意的他正憧憬着自己重回钜京再次成为大将军，成为天下的救世主。

【作者题外话】：[1]出自魏晋《物理论》。这本书里描述汉末黄巾起义在早期时，“不将尺兵”（无武装）。是一场温和的宗教活动。根据其他史料记载宫廷内也有不少太平道信徒，从汉灵帝两次拒绝打压、限制太平道教发展来看，《物理论》的描述有其合理性。