纵在逍遥提示您:看后求收藏(第178章 千古三问,齐天大圣是圣人教出来的,纵在逍遥,笔趣阁),接着再看更方便。

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“猴王,您问出这般问题,必然不是让我简单的说短浅的层面。所以,我将带你和老子大圣一起,一层层剥开这道中始终,方能寻得答案。”

孙行宇巴掌大的魂魄站立与金猴王肩上,金猴王无支祁便是站立云端,看向远方云起云落,万千紫霞。

金猴王无支祁没有说话,只是目中的幽深更加悠长了些,他看向天地尽头,看向紫天山云海,此时正值夕阳,云端夕阳紫霞映满苍天白云,霞光万丈照射而来。

就这样,一猴一魂,就这样带着数万猴子一起凝重的看着漫天霞云。

“哗1

孙行宇再次召唤出道德经。便是只见远处霞光之间,有一副卷轴虚影徐徐展开,如此一幕,如同天书降世一般,场面也实在惊艳得令万众猴子都感到震撼。满眼映着那天书般的道德经,一只只猴子瞠目结舌。

道德经展开,依旧还是前面四篇的内容。

孙行宇道:“首先第一个问题。你是谁?”

“这么简单的问题,你是猴子,是人,是无支祁,是孙行宇,可是这都是认为取的一个称呼。猴子和人都是一个物种的称呼,名字是一个人的称呼,这都是被人所命名的。所以这并不算答案。”

“所谓有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

人法地,地法天,天法道,道法自然。

从这句话可看出,天地人道,老子强字为道,名为大,当然这不是必然的名字,也算是一个人为的称呼,但是这个称呼,相比你的姓名和物种名,显得更宽宏些。

所以你是谁,你是混成,你先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”

“意思是你本来是混然而成,在天地形成以前就已经存在。你听不到它的声音也看不见它的形体,寂静而空虚,不依靠任何外力而独立长存永不停息,循环运行而永不衰竭,可以作为万物的根本。”

金猴王疑惑道:“我竟有这般伟大?”

孙行宇道:“千万不可低估了自己,否则便是自我设限。也许还是不太好懂,这么说吧,若是你还没有诞生,你可知有天地的存在,你可知一切的存在和规则,不,你什么都不知道。”

“的确如此。”

孙行宇又问:“但是如果没有你便不存在天地吗?便不存在其他人和物吗?这显然也是不对的。老子大圣的意思是,每一个人,都和天和地,和看不见的道一样,他本无名无字,他是混成而生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”

“那我是……”金猴王无支祁说道,却依然不知自己是什么。

“没错,所谓道可道,非常道,名可名,非常名。你的存在,根本不是可以用世间任何词字来形容的,道和大也不过是一个比较贴切的称呼,你可以为天地之母,可以强字之为道,可以强名为大。”孙行宇接着解释道。

“可我有这身体,这躯骸,这又算什么?”金猴王无支祁再问。

“你看,道德经第四十章:反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。”

金猴王无支祁看向孙行宇者玲珑灵魂,仿佛明白了什么。

“没错,你的身体的成长变化是再有的基础上生的,而你的身体生与无。所以是你来自无,以男**阳之精华混成而生。反者道之动,你的身体内不断反复的运动,是以血液的运动,气息的运动等都是循环往复的。这些作用是很难看见,微妙而薄弱的,但正因为这些,人才能活着。”

“俺似乎有些明白了。”金猴王无支祁隐约点头。“那我要去哪里呢?”

“所谓反者道之动,我们来自与无,自然是要回归与无。”孙行宇叹道。

“那就是死吗?”金猴王无支祁皱眉道。

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