第206章 天兽食人
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墨翟从第一重地狱之主口中了解到地狱界的结构与环境,不由有些兴叹。他将他从地狱之主和大圣传承中得知的事件抽丝剥茧,将一系列事件在脑海捋了一遍。
地狱界不愧是传统的大界之一。地狱界和其余三界都不如木人界的复杂,但这四界重在稳固,重在有道。不似木人界,那人界中,人们不知其所以,也极少人去探寻其所以。
大多数人都是迷茫痴惘中,浑浑噩噩的度过一生。
他们不知道自己生命的珍贵,也不知道人身的原本,也不去探究其原本。
原本的人,滋生大地,本属木,如木一般生与土,赖长与土。但人性浑噩,浑然无主,正是所谓染于苍则苍,染于黄则黄。
其实地狱界也的幽灵们也是如此,但地狱界及其余三界的优胜之处在于界理的优势。
四界为统一大界,而人界为零散界。况人目短浅,无法超越眼前苟且,更无法超越命之桎梏,所以被其余四界圈养为玄源之所。但圈养的宿命在两千年前被一位名为李耳的人类所打破。
他打破玄源道,窃取木人界通往其余四界得玄源为己用,从此各方木人界开始出现人杰,但数千人杰中,仅有李耳,老子跨入圣境。
从此,人族被推向五界轮回道风口浪尖。本来卑贱的人族试图挑衅四界坐享其成的玄源道。
魔炎界最是不爽,于是,就连魔炎界主宰化身天兽,跨界位来到老子大圣所在的木人界,试图消灭老子大圣。但他不曾想到,他堂堂魔炎界主宰都是在一个小小木人界背受封樱
当然为了封印天兽,老子大圣也是不得不付出了同归于尽的代价。
天兽本想前年后卷土重来,但没想到老子大圣又传圣位于孔子大圣,天兽再次受封。
墨翟叹息:“原来,人的存在本来就是被压迫,但老子大圣为了人界与四界平等,不惜逆天而战!从此,人的使命本身就是为了战斗。”
但后世的人们,无不受大地下封印的天兽魔气所歪曲,以至于木人界灾难重重,人们对于天兽魔气根本防不胜防。
千年前,天兽放出欲海魔气,使人们沉溺与性色欲。孔子大圣重建纲常伦理,礼仪廉耻。又千年之后,轮到墨翟的时代,天兽又将计就计,将孔子大圣克制欲望的仁义化神奇为腐朽,借此让人互相残杀,互相压迫,互相仇视。
但墨翟至始至终都知道,这一切还是离不开一个欲字,人们对权力的掌控私欲。而正因为那些对权力的掌控欲,使得他们被天兽所掌控,也将那强盗欺辱百姓的兽行搬上了政治台面。
天兽在木人界地底,他对于人类再了解不过。
看着源源不断如滔滔大河般涌现的人类幽魂来到地狱界,便可以看出当今之木人界,必然已是生灵涂炭,墨翟于心何忍。
墨翟不怪十八重地狱,其实地狱并非处罚他们,只是那些人的灵魂已经从根本上被天兽铸成定型,即便他们化为鬼魂来到地狱界,他们也只能在地狱界中不断重复的前世的罪孽,可以说,这一切都是他们自作自受,而其根本就在于天兽在其中作祟。人们毫无意识到其中危险,防不胜防。
墨翟缓缓握紧拳头,咬牙道:“天兽,你坑我人族,我必将你永镇幽冥1
第一重地狱主宰名为光。墨翟称其为光狱主。
光狱主喜好交友,他说在地狱界,所有的狱主并非残暴凶恶,他们对于仁德之人都是以礼相待。说完后,他还邀请墨翟与他一起共治地狱。
对墨翟说完一系列的事情,墨翟对光狱主揖礼道:“多谢狱王对墨翟说这许多,墨翟感激不荆然墨翟实在不忍我无尽同族受此厄难,还望狱主宽仁。”
光狱主也不好强行挽留,于是对墨翟道:“墨翟圣子,吾敬佩汝之大义,人魂来我地狱,我等观之,苦不堪言,但也无能为力,若你能为人界苍生逆天改命,也实在是一件大善事埃”
光狱主并指点墨翟道:“墨翟圣子,吾敬佩汝人族老子大圣为人族请斗之道,也敬佩孔子大圣继承老子大圣衣钵,指点出礼之道。吾观汝亦是继承圣者,不知你要为人族提出何道?”
墨翟闻言,很是敬佩:“好一个斗道和礼道。老子大圣总说无为,但世人又有几人知道,老子大圣是以无为斗大道。所以无为根本不是老子大圣想说的,他想说的是一种势,一种一人则静如止水,人族万众合一,则是动如大江大河滔滔不绝的势,斗天斗地斗四界的终极大道。”
“而孔子大圣所处对世道则是廉耻尽丧,人道好斗却如畜生般苟合。孔子总说仁义,世人却又有几人知道,孔子大圣意在扶道之将倾。礼乃人族传承之根本,人合而无礼,与畜生何异?”
“然世代更迭,仁义礼仪却成了虚伪但做作,那我墨翟便要持刀破开那虚影假象。是为本之道。”
“君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。”
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