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现在的大齐世界,紫天阁上空,依旧是紫云长空,霞光万里。

依旧是满天的神猴,依旧是那一尊盖世魔猴金猴王,依旧是那越发纯熟的娇俏女孩薰儿,依旧是站在今后我肩上讲故事的孙行宇的灵魂。依旧是雄伟如林的紫天阁楼群。

金猴王不再上蹿下跳,而是静静的盘腿而坐,薰儿盘腿而坐,所有猴子都是盘腿而作。此时的他们如同漫天神佛,庄严而肃穆。

说完了孙子大圣的故事,此时此刻,仿佛连时空都是静止的。因为每一个人、每一只猴儿,都彻底的沉浸到了孙子大圣的过去。这种震撼是无法用言语形容的,是一种直接令得灵魂都得到彻底的沐浴和提升的神圣之感。

就连一直喧闹的薰儿和金猴王都是开不了口。这是对先辈的缅怀,是对往圣的敬仰和默哀。

大圣的过去不容任何人评价,大圣的伟大不容置疑。这也是任何有良知之人的觉悟。就如同万事万物都是因为太阳而生长,却如何能质疑太阳的对错。

如果不是孙子大圣彻底独断万古,现在的世界就是魔兽的世界,人类早就不复存在。

……

无尽的默哀和震撼在持续片刻后,孙行宇还是看向薰儿道:“五位大圣的故事就到这里说完了,薰儿,猴儿们,可有什么感悟?”

“一个圣人,一个大圣,真的太难了。”金猴王在沉思中沙哑的出声道。

“是啊,每一个圣人都曾经被世人凌辱,批判,指责,可最后,他们又不约而同的为这样的世界付出了生命。”薰儿也是开口道。

“是的。每一代大圣,都是五行大界的支柱,劫难生出的时候,他们便会应劫而生,去扶起即将坍塌的世界。无论这世人曾经如何的欺辱,如何的批判,指责和伤害,大圣都会挺身而出,去守护我们的世界。”孙行宇道。

“可他们为什么这么做呢?一个人被伤害了,一般不是都是想着报复吗?到底是什么,让他们如此反

常?薰儿实在是不解。”薰儿见过的故事可谓数不胜数,但五位圣人的灵魂并不过黄泉,他还是第一次听到这样神圣的故事。她所见过的,大多数仇恨,恩怨等等令她感到恶心的事迹。

孙行宇答道:“人啊,太容易被外界所影响。如常人受了伤害,就自然而然的想着以牙还牙。这就是被仇恨遮住了心眼。

如常人看到他人有权,色,财,力等等,就自然而然的想着同样拥有。这就是贪。普通来讲我们有色、声、香、味、触五尘,或财、色、名、食、睡五欲之贪,贪念多,不知足,没有节制,没有界限或不义的窃取,或对于自我的财物与所学的理法,悭吝不舍,不肯惠施于人。只为私欲,损害他人,贪之为害,是第一毒。

常人看到他人生气,烦躁或是自己不满的行为,便会嗔怒与对方,这就是嗔。

嗔恚(hui‘)无忍就是对于违背自己所贪爱执着的境界不顺之境,不能忍受,生气、生起忿怒,厌恶、憎恨、嫉妒等心念,或横起暴恶,损害他人,或饥渴寒热到来,无涵养心,而生嗔恨。对什么东西都分得很清楚,这是我,这是你的;爱较真。生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张,内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反,贪是遇到快乐的境,我们拼命追求和贪恋;嗔是遇到不快乐、不喜欢的境,我们需要抛弃它,但又丢不了,所以嗔。

正所谓:‘一念嗔心起,八万障门开。’

常人往往执迷与眼前,从不珍惜,一旦失去便会痛苦不已,这就是痴。

痴也称之为愚痴。不明事理,是非不分,心念混混沌沌、无有智慧,谤无因果,起诸邪见,称为痴。容易把自已的想法加到别人身上;痴迷;迷恋自己,觉得自已就是对的;一门心思、一相情愿地认为事情就会往自已所设想的方向发展。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉,不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因缘和合所生。佛法之智慧,并非一般世间所指之聪明才智,而是要明白因果、心性、缘起等佛法真理,若不明了,则属愚痴无智。因愚痴而妄生贪求,求之不得,则成嗔恚,故愚痴为三毒(贪、嗔、痴)总根,能造伤天害理之事,死堕畜生中,受人宰割。比如人是怎样来的?死后怎样去?我们统统不理会,不以为然,甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信,感到好笑或无知,都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明,人家跟我们讲对的,我们以为是错;人家跟我们讲错的,我们却以为讲对。总之,自以为是,过于执迷于自我的一切都为痴。

常人往往傲慢不敬他人,导致人间怨念重生,这就是慢。

慢就是傲慢、我慢。目空一切,眼中无人,贡高我慢,骄傲自满,自以为是,轻慢别人等心态。称为慢。向人炫耀自己的名、利、能力和财产等,都称为慢。有些人很有能力,地位、才华洋溢,高人一等,结果看轻别人也是慢。虚荣心强,爱攀比,当自己比别人差又不认输,却认为他人没什么了不起,这也是慢。造成不能与人和睦共处的苦恼。

常人往往疑神疑鬼,却不尊重事实和他人,这便是疑。

对于一切人、一切事都不信任,心怀疑虑,妄生猜忌,是非纷起,毫无道理和根据就怀疑、否定一切,自以为是、想当然地下结论,杜塞善门,滋生邪见,造出是非恶业,迷信自己的一切都为疑。

此乃五毒,也就是天兽在人类世界种下的魔毒,此毒无药可解,也是天兽获取人间玄源的途径,唯圣佛看破其中,放得解脱,从而超凡入圣。

一个圣人的心中,是自见清明的,是圆满的。正所谓心中有佛便是佛。无论世人如何看待和对待他,都不会影响他的觉悟。哪怕他面临死刑,哪怕他身处地狱,心正成佛的大圣,都将能欣然前往。”

薰儿又问:“什么是佛,什么是清明,什么是圆满呢?”

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