《周易大发现》(十七)

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君子有终。谦谦君子，用涉大川，吉。鸣谦，贞吉。劳谦，君子有终，吉。无不利，伪谦。不富以其邻，利用侵伐，无不利。鸣谦，利用行师征邑国。

……

(四十八)

()井，改邑不改井，无丧无得。

往来井井，汔至亦未潏，井羸其瓶，凶。井泥不食，旧井无禽。井谷射鲋，瓮敝漏。井渫不食，为我心恻。可用汲，王明，并受其福。井甃，无咎。井冽寒泉，食。井收勿幕，有孚元吉。

(四十九)

()革，已日乃孚，元亨，利贞，悔亡。

巩用黄牛之革。巳日乃革之，征，吉，无咎。征，凶，贞厉。革言三就，有孚，悔亡。有孚，改命，吉。大人虎变，未占有孚。君子豹变，小人革面，征凶。居贞吉。

(五十)

()鼎，元吉，亨。

鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉。鼎折足，覆公粟，其形渥，凶。鼎黄耳金铉，利贞。鼎玉铉，大吉，无不利。

(五十一)

()震，亨。

震来隙隙，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。震来隙隙，后笑言哑哑，吉。震来厉，亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。震苏苏。震行，无眚。震遂泥。震往来厉，亿无丧，有事。震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻。无咎，婚媾有言。

(五十二)

()艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。

艮其趾，无咎，利永贞。艮其腓，不拯其随，其心不快。艮其限，列其夤，厉，薰心。艮其身，无咎。艮其辅，言有序，悔亡。敦艮，吉。

(五十三)

()渐，女归吉，利贞。

鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶，利御寇。鸿渐于木，或得其桷，无咎。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。鸿渐于阿，其羽可用为仪，吉。

(五十四)

()归妹，征，凶，无攸利。

归妹以姊，跛能履，征，吉。

眇能视，利幽人之贞。归妹以须，反归以娣。归妹愆期，迟归有时。

帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。女承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利。

(五十五)

()丰，亨，王假之，勿忧，宜日中。

遇其配主，虽旬无咎，往有尚。丰其蔀，日中见斗。往得疑疾，有孚发若，吉。丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。来章，有庆誉，吉。丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三年不觌，凶。

(五十六)

()旅，小亨。旅贞吉。

旅琐琐，斯其所，取灾。旅即次，怀其资，得童仆，贞。旅焚其次，丧其童仆，贞厉。旅于处，得其资斧，我心不快。射雉，一矢亡，终以誉命。鸟焚其巢，旅人先笑后号眺。丧牛于易，凶。

(五十七)

()巽，小亨。利有攸往，利见大人。

进退，利武人之贞。巽在床下，用史巫纷若，吉，无咎。频巽，吝。悔亡，田获三品。贞吉，悔亡，无不利，无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。巽在床下，丧其资斧，贞凶。

(五十八)

()兑，亨，利贞。

和兑吉。孚兑，吉，悔亡。来兑，凶。商兑未宁，介疾有喜。孚于剥，有厉。引兑。

(五十九)

()涣，亨，王假有庙，利涉大川，利贞。

用拯马壮，吉。涣奔其机，悔亡。涣其躬，无悔。涣其群，元吉。

涣有丘，匪夷所思。涣汗其大号，涣王居，无咎。涣其血去逖出，无咎。

(六十)

()节，亨。

苦节，不可贞。不出户庭，无咎。不出门庭，凶。不节若，则嗟若，无咎。安节，亨。甘节，吉。往有尚。苦节，贞凶，悔亡。

(六十一)

()中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。

虞，吉，有它不燕。鹤鸣在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。月几望，马匹亡，无咎。有孚挛如，无咎。翰音登于天，贞凶。

(六十二)

()小过，亨，利贞。

可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。飞鸟以凶。过其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，无咎。弗过防之，从或戕之，凶。无咎，弗过，遇之。往厉，必戒。勿用，永贞。密云不雨，自我西郊。公弋取彼在穴。弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

(六十三)

()既济，亨，小利贞，初吉终乱。

曳其轮，濡其尾，无咎。妇丧其茀，勿逐，七日得。高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。繻有衣袽，终日戒。东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。濡其首，厉。

(六十四)

()未济，亨。

小狐汔济，儒其尾，无攸利。

儒其尾，吝。曳其轮，贞吉。未济，征，凶。利涉大川，贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有赏于大国。贞吉，无悔。君子之光，有孚，吉。有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。”

我们通过原创《周易》文本内容格式，所看到的是篇篇文章思想内容，篇篇是有中心，并围绕着中心展开的论述。基本每篇的首字，或每篇文章的前两字，就是每篇文章的中心线条，是文章的提纲挈领，无论如何是看不出是所谓的占筮卦辞，篇篇都是讲述的是政治道理，是为“君子”(周天子血统的诸侯、贵族)们讲述“修身、齐家、治国”的道理书。按现代哲学分类，应属政治哲学书。原创《周易》也不是所谓的按卦符号取象填进的辞，说《周易》是按八卦取象填的辞，更是无稽之谈。因八卦之名称、之取象、之筮法，本是《周易》后出之物，是《周易》一书被后人名出六十四名称后衍生出六十四卦名称，才衍生出八卦取象筮法，这正是卷下所证明的事情。原创《周易》一书只是一套排序符号与文章关系，并不是一套算卦符号与算卦辞的关系。

故原创《周易》作者所用那套符号，其目的很明确，无疑是用于一部重要文章所起的排序目的。

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