第二十九章 兵戎之乱 …

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洪秀全加入广州天地会后，也许或多或少因为姓氏的缘故，他受到分舵主的青睐。虽然谈不上重用，但是得到诸多照顾。这难免不会让有些天地会的兄弟心生嫉妒：我们加入天地会这些年来，出生入死，也都没有得到舵主的独宠，而你洪秀全才加入我们几天呀，舵主就这般喜欢看重你，凭啥呀，就凭你姓洪吗？

洪秀全也感觉到有些弟兄对自己的不服和排斥，便有了离开天地会，另谋行事的打算。

一日，洪秀全便郑重其事对广州分舵主说道：“舵主，我有一事相告，希望你能答应。”

分舵主有些疑惑地看着他：“秀全，听你口气如此严肃，有什么事情？”

“我决定暂且离开天地会，在百姓群众中另建一个组织。”

“你为何有这个想法呢？”

“自从朝廷将广州设为通商口岸以来，其实这里就成了洋人作威作福的地方。他们时常欺压百姓，而官府又看洋人的脸色行事。如此长期下去，必然会爆发大规模的起义。”洪秀全想了想，继而说道，“在广州之内，就只有天地会这一个民团组织，若逢起义变故，则孤掌难鸣。所以，我打算在百姓群众里再搞一个组织，而且呀，到时候与天地会结盟，可以让天地会如虎添翼。”

分舵主听后，点头同意：“秀全，你若有此心，对我们天地会今后的发展而言，未尝不是一件好事。行，我准了。但是，你记住，天地会永远是你的家。”

“多谢舵主成全。”洪秀全行礼，“您保重。”

“秀全，你等一下，我有两件东西要交给你。其中一样东西对于你发动百姓群众结社，有很大的帮助。”

“什么物件，能起这等作用？”

“你等一下，我拿给你。”

分舵主将这两样东西递给了洪秀全。

刘伯温秘笈上卷，满清龙脉图。

“秀全，这张图纸是当今朝廷的龙脉图，为顺治朝国师李纯风所绘，而且上面标有龙穴位置；这份绢帛，是前朝国师刘伯温所作，可以教与你如何发动群众，起义于四海，甚至取得江山。”

洪秀全接过这两样东西，心里既激动又惊喜：看来原先那个老头托梦是有预兆的，我真的是上天派下凡间，来除妖降魔的。若是这样，能改朝换代的话……

那么，如何建立群众基础，又怎样凝聚人心呢？依然以天地会提出的“反清复明”？不行，明朝灭亡已久，百姓对其已无眷恋。那，就从广大群众的现状出发，斟酌计划吧。

洪秀全读过一些史书，知道历史上许多农民领袖常常利用宗教来组织和发动群众起义。这样的话，在人民群众里创立一个怎样的组织呢？

自从鸦片战争以来，朝廷给英国人的赔款就划到人民百姓身上。百姓的生活十分困苦，大家的潜意识里，是希望有合理的社会制度。

那就顺水推舟地，创立一个“拜上帝教”。

洪秀全作为一个中国人，怎么会有“上帝”的概念呢？

原来，洪秀全以前在广州应试期间，收到过基督教徒发的《劝世良言》一书，详读之后被宣扬上帝的基督教义所感动，萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念。

然而现在，朝廷日益腐败，阶级矛盾逐渐显现，人民生活困苦。广大百姓梦寐以求的就是“人人平等，均田分粮”的日子。

于是，洪秀全写了《原道救世歌》，这一布道诗文，抨击社会上的种种邪恶现象，呼吁按照基督教的教义建立起“天下一家，共享太平”的新世界。洪秀全打算采用基督教的教义，和中国民间百姓的均田免赋愿望结合起来，作为“拜上帝教”的指导思想，进行组织人民，发动起义的活动。

不久，洪秀全联合好友冯云山，共同创办了“拜上帝教”，吸收了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉为首的两千人为教众。

但是洪秀全遇到了一个重要问题，就是广州被开放成通商口岸以来，西方的传教士就随着商船到此传教，洪秀全本人也就是在这样的情况下，接触到基督教的。现在他创立的“拜上帝教”，虽然是以基督教为基础，但是糅合了中国人的些许思想，与西方的基督教义大相径庭。因此，他的“拜上帝教”遭到在广州的西方传教士的抨击，受到比较严重的影响。

加之当地官府也察觉并怀疑其宗教活动的政治性，这让洪秀全十分担忧前功尽弃。