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半夜,山中一片寂静,李易早早就进入了梦乡,呼出平缓的鼻息。

苏醒以来,除了刚开始那一个月他还有修炼打坐的习惯,取而代之的是吃饭睡觉。这对于他来说并不是刚需,可这样子能让他过得更舒服。

他享受味蕾带给他的欢愉,他享受睡眠带给他的沉静。

有人把“不食五谷,吸风饮露”视作仙人的象征,有人辟谷是为了修士,更有甚者当做仙凡的差别。

可李易不这么认为,一切事物自有其因,但不能归结为果。不食五谷,吸风饮露不过是为了让初入修行的人滑精洗髓,更好的凝聚无垢之躯,结丹后则无用矣。辟谷是为了仙路平坦,而不是辟谷就成仙了。

正位之夫者道法自然,该吃吃,该喝喝,该拉拉。

修行是为克己,而非绝情。

然而很多人并不认同这一说法,为此他还与一位好友闹翻了。

嗡嗡嗡……

忽然空气中响起了常人无法听见的震动,一缕缕犹如波纹般的精神从天边飞来。

对于李易来说犹如蚊子在耳边,将他从梦乡中吵醒。他下意识的拿起地上的拖鞋从窗户丢出去,精准的丢中了外边的公鸡。

下一秒他发现错怪鸡了。

半夜被吵醒的感觉让李易非常烦躁,捋了捋乱成一团的头发,半起身来拿出手机看了一眼,凌晨3点。

“又是哪里来的信仰,我在现代可没有庙。”

距离过于遥远,他的实力也未及巅峰万分之一,哪怕是天人感应也无法精准的辨别来自何处。

信仰这东西李易并不陌生,很长一段时间他收到的香火比庙里的佛像还多。巅峰时期他甚至效仿佛门金身,搞出了个功德金身。

受万民香火庇护,万法不侵,坚不可摧。单纯是这一金身就可抗衡化神期大能,开宗立派,威震一方。可对李易而言就是个金龟壳,又是一个意义大于实用性的东西。

同时香火这东西因果极重,受万民之惠,承万民之恩,当立万世太平。天下可没有光吃贡品不干活的闲神,一旦遇到大灾大难庙里的泥塑解决不了,香火就会解决你。

就像古代祈求龙王下雨,其中有一种叫武祈。不同于一般用祷告许愿的方式求雨,要是龙王实在不下雨,百姓会把龙王像抬到烈日下暴晒一直到下雨为止。

早些年间楚地大旱,那时科学技术没现在那么发达,但是已经有了大炮。有官员求雨不得就对天放炮,甚至把龙王像脑袋砍下来。

李易属于先干活后得香火的,因果并不重,就是信仰夹杂的各种祈求过于聒噪。于是他就把功德金身给丢到天下第一江、万河之源的涛江中,镇洪灾。

算是取之于民,用之于民。

思考了许久,李易想不通信仰究竟从何而来,也懒得去追究。

目前的问题是怎么解决这些信仰,虽说在其中夹带的精神过于聒噪,可在当前环境也是个好东西。

左顾右看,房间里的东西很杂,各种不知道装着什么东西的盒子,小学初中的毕业照,几张小木凳,曾经当红的乐团海报,一个老旧的落地风扇……

信仰需要有实体依托,可以是人,但更好是物。人贸然吸收信仰,其中夹带的精神就会污染神魂,最终失去本我,成为万民想象中的神。而死物没有本我,自然不会受到信仰影响,哪怕多了一丝神韵,也只是一件物品。

理想中的承载物是神像,能够更好的让人们产生敬畏,从而产生更多信仰。

“就你吧。”

李易拿起床边的木剑,右手持剑,左手屈指一点,黄褐色的木质剑柄上忽然发出微光,木头形变两个工整方圆的字出现。

非攻。

取自战国时期墨家理念,兴天下之利,除天下之害,也是作为侠客游历天下的那段经历留念。

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