第二百零七章 骑虎难下

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<divid="tet_c">洛朝时期，佛门兴盛，自然会有许多向佛之人。

只不过，佛门早已被妖祟暗中窃据，并非是清净之地，这些人的向佛之心愈是坚定，便愈发难以逃脱毒手——

出淤泥而不染？

前提是能出来啊！

当人们出家为僧的第一步，便是化作妖祟身上的皮囊。

世间自然不可能再孕育出真正的高僧大德。

正因此，江贺斩杀恶僧的次数与比例，远远高于其他宗门势力，甚至被世人当成厌恶佛门……

这显然不可能。

江贺清楚一切的真相，并不会如世人那般，将“窃佛之妖”与“万世佛门”划上等号。

他很清楚，往前再看千万年，佛门与道门并没有本质的不同。

或许仍有以佛之名，为自身谋取利益的恶僧……也同样会有更多济世救人的高僧大德、普度众生的菩萨佛陀，令人尊敬。

所以，确认了武悠的心意后。

江贺并未劝说他改变想法，反而乐意相助。

只要你不走上歪路……

学佛？学呗！

跟在我身边慢慢学，等到成长起来，同样可以成为救济一方的强者，至于佛法还是道法，不过是手段的区别罢了。

至于亲手培养出一个佛门精英，是否属于资敌行为。

会不会扭转佛门日益变差的风评，让许多厌佛之人改变想法，生出礼佛之心，投入佛门，最终成了人皮……

倒是不用顾虑这一点。

凡事都有两面性。

一位声名极佳，真正济人无数的得道高僧，确实可以提升佛门在世人眼里的印象值，拉回一些风评。

但是……

反转过来。

如果这位得道高僧，同样不喜佛门呢？

一位得道高僧，不入寺庙、不入灵山、不入佛门，只修心中之佛……

就连他都厌恶佛门，那么风评岂不是会急转直下，降至冰点？

江贺也可以顺势推崇他的理念。

敬佛非敬僧，礼佛非礼人。

只要操作好一点，不仅不会为佛门提供kpi。

或许还能让一些原本的礼佛之人，将重点从佛门、寺庙，转为理念性的佛经。

学佛不拘泥于地点。

只要心怀善念，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

无需入寺出家，无需拘泥于是否为僧，俗家弟子亦可礼佛，功德不减。

“揭露罪恶、打击声望、提出理念、踩一捧一、倡导新型礼佛……”

“多管齐下，就算暂时不好踩雷，也能借此打击妖佛之宗，令其伤筋动骨！”

“前往寺庙的礼佛之人变少，佛寺再想增添新鲜血液，可就没那么容易了。”

至于武悠提出的问题：

不去佛寺，哪里来的佛经？

这还不简单！

妖佛在灵山打造的雷音寺里，收纳了天下佛经。

只要去一趟灵山，取回的佛经足以让武悠一生都无需为此发愁。

至于佛陀是否会拒绝……

考虑到江贺已经刷成佛敌的声望，以及沦为妖魔之窟的灵山，别说求取真经了。

他直接带武悠过去，指不定佛陀一看。

嗬，谁点的外卖？

当场就把两人生吞活剥了。

发生这种事情的可能性并不低。

但是……

明知道可能会发生这种事。

江贺自然也可以提前应对。

“佛陀又如何？”

“不过是一头窃了佛名、基于病态的心理，占据了一座山，就称作灵山；建了一座庙，就号称雷音寺；拥有一点力量，便自称佛陀如来的妖祟罢了。”

“祂可有胆量，面对天下之势？”

江贺早已不同往日，成了大洛举足轻重的人物。

只要放出消息，布衣巡天带着一名向佛的孩童亲赴灵山，求取佛经，这件事自然会传遍天下。

考虑到布衣巡天与佛门的僵硬关系。

这必定成为受到世人瞩目的大事件。

世人强势围观之下。

所谓佛陀，可敢真正动手？

至于祂是否会找借口，拒绝二人借阅佛经。

江贺同样有方法应对。

一切皆在掌握之中。

“……”

顾月容总觉得先生不像是去求取佛经，而是去踢馆的。

说回来，竟敢亲赴灵山雷音寺，在佛陀脸上踢馆……

放眼天下，也就只有先生一人了吧？

……

江贺说要带武悠前往灵山，求取佛经。

但当三人正式出发，他却没有招来马匹，也没有使用任何增速之法。

而是顺着官路，一步步的往灵州的方向走去。

顾月容还好，非但没有任何焦躁，心里还有些高兴。

她作为四阶巅峰修士，即便背负了瑶琴，也不会因为走路而感到疲惫。

至于路途遥远、速度太慢……

与先生一起，再远的路途也不会无聊。

倒是武悠，有些蚌埠住，沿着官道走了一整天，感觉没有任何前进，忍不住出声询问。

“大人，蛮州距离灵州足有万万里之遥，我们就这样慢慢的走，究竟什么时候才能到达灵山？”

江贺并未直接回答，开口讲道。

“佛法浩瀚，无边无际，你就算耗尽一生的时间，也不可能走到尽头。”

“你既然决定追求无穷无尽的佛法，为什么还会困惑于脚下的道路？”

说到底，武悠不过是八岁孩童，对于经文的理解，也大多源于自己思索。

纵然早慧，也不可能有多高的思想境界。

他听到江贺的问题，若有所悟的同时，又忍不住说道。

“但是我们现在所走的道路，并非是学佛之路啊。”

“得不到佛法，却又花费这么多时间在道路上，等到了灵山，我已经七老八十，又有多少时间去学习佛经中的道理呢？”

闻言，江贺笑了。

“伱不是读过佛经，早就走在学佛的道路上了吗，为何还会说这并不是学佛之路呢？”

【你携武悠出行，不骑行，路甚遥，武悠疑，何日至灵山。】

【你不答，问：佛法无边，既求佛，何困于足下？】

【武悠言：足下之道，非佛道。】

【你笑问：通读佛经，已入佛道，何来此言？】

【武悠悟，不怨路遥，于行路时诵读佛经，领会道理，佛法遂得精进。】

【你甚慰，与其同读佛经，探讨佛理。】

【你曾游万里红尘，阅遍世间百态，虽未曾修习佛经，借道门修为，以道入佛，领悟极快。】

【武悠与你交谈，明悟许多，心服口服，愈发钦佩。】

世间的道理，往往是相通的。

尤其是那些性质纯粹，不掺杂任何法门，只是陈述理念与道理的经文，有少许相似之处也极为正常。