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三月十二日、三月十三日、三月十四日。
大量平时行走于江湖上,或者坐镇门派各自为战的江湖高手,能在江湖上呼风唤雨的武林中流砥柱大多都来到嵩山。
五岳论剑在三十年前,一直是华山派,或者落根于华山的门派作为东道主,这个传统从两百年前的南宋,第一次华山论剑的时候,就传下来了,毕竟是华山论剑,肯定是在华山论。
然而,华山剑气二支火并,实力消退,也就乘机被获得铁胆神侯照顾,宗门实力突飞猛进的嵩山派顶替,华山论剑也就改成了五岳论剑,或者说是嵩山论剑。
论剑,是一个非常重要的事情,在南宋时,只有经过论剑的高手,才能正式宣称是天下第一,或者天下闻名的高手,必须要论一次剑,你没论过剑,就不配称高手。
后面的岁月里,论剑也夹着一些其他的事情,划分地盘,江湖说大很大,说小也小,多如牛毛的宗门在广阔的大地上林立,可业务、地盘,肯定是有一些交际的存在,身为名门正派,天天火并抢地盘也不是个办法,更何况,就算天天火并,你火并成功了这一家宗门,另外又跳出一家宗门抢你地盘,那做的就都是无用功……
刚好,论剑非常的有影响力,五岳的几个大佬牵头,就搞起了论剑分蛋糕,每个门派在论剑中取得的名次,就决定了门派的影响力,影响力相映射的,就是这个门派所掌握的资源,论剑第一的就是五岳同盟的掌门,所有参加论剑的门派,都要遵守这个规则,否则,群击之。
加入其他属性,夹杂着利益的论剑,也由原来的单枪匹马的高手比武,变成整个门派的较量。
时间也有原来的二十五年一次,转变为五年一次,二十五年实在是太久,要是一次没有划分到大地盘,那再大的宗门也会衰退的弱小至极。
三十年前的五岳论剑,不仅是由嵩山派召开,也是嵩山派作为论剑第一,为嵩山的鼎盛,添加了不小的功劳。
………………
三月十五日,岳不群率同众弟子,一早从嵩山脚下动身上山。
走到半山,四名嵩山弟子上来迎接,执礼甚恭,说道:“嵩山末学后进,恭迎华山派岳掌门大驾,敝派左掌门在山上恭候。”
岳不群颇有慎重。
一路上山,山道上的山路都是打扫干净的,每过数里,便有几名嵩山弟子备了茶水点心,迎接宾客,一切都是做的井井有条,甚是周到,嵩山派不像是衰败模样。
左冷禅是故作玄虚,还是……
嵩山峰顶的旷地之上,无数人众聚集。
其中人马,有穿着昆仑派、峨嵋派、崆峒派、……、青城派的门派服饰。
这些门派他们是来观礼的,他们不归属五岳剑派管,不过和五岳剑派有些交情,来此见证五岳掌门选举。
也有穿泰山派、衡山派、嵩山派、恒山派衣服的人马,这就是五岳剑派的论剑主力军。
在岳不群率领的华山派到的这一刻,五岳剑派的论剑成员,就都到齐了。
要是时间赶急的话,现在就可以论剑了。
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