第三十一章

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“可人家庄周还说了下半句呢，文是：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以生，可以养亲，可以尽年。”，夔拐了个弯。

“我们就先不说后面，庄子前半句的本意是以有限的生命去追求无限的知识，是一定失败的。然后才是后半句，明知道失败还学，那是更失败。正确的做法是要做好事不求名利，做坏事也不要触犯法律，顺着自然的规律去做，才是最保命，保性的方法。再说，你觉得庄周那老头是天天追求知识的人吗？胡说八道的。断章取义就算了，还把意思都改了，难怪现在学无后继。”，开大直线，夔基本不用看路，就开始侃侃而谈。

“那佛家呢？”，我适时的接个话，做听众要有点觉悟。

“佛家更惨，佛家不是断章取义，舍本逐末那么简单。佛家现在已经进入群魔乱舞的境地了。我曾经在人间行走，发现虽然信道的明显少于信佛的，但是道家基本上的思想还都在，还能勉强看出道之本源。但佛家已经用错误的理念发展出太多的流派了，害人害己。现在你们人间世界，无数的邪神恶鬼打着佛教某菩萨的名义去四处讲自己歪曲以后的经，真正的修行者已经很少了。”，谈到佛家，夔简直是语重心长了。

“这很夸张吧？”

“并不夸张，你仔细想想，你周围是不是有这个宗，那个法的，以前根本上听都没听过，很快的出现，又很快消失。干什么的？其实都是来敛财的。最简单的讲，佛法最初的修行其实和道家很像，过去的人对佛家的修持也是多在现世努力，得证因果。所以那时各种修行的法门很多，光菩萨修行就不下二十几种，更别说罗汉果位了。但现世呢？人们光知道念个阿弥陀佛，不修现世等来生。觉得自己天天念佛，就是做善事了，就等着下辈子享福了，这简直是笑话。现在人念经有口无心，有的人还给自己规定，每天读多少经书，念多少阿弥陀佛，还说自己是苦修，唉。喊着积德行善少杀生，买鸟兽放生，回家都不知道赡养父母。进了山门烧高香，不知道帮助周围需要的人一下。还有甚者，念着阿弥陀佛行行好，找人布施，回头开好车住好房。佛法弘扬出去了，但是离佛的本性也越来越远了，人人念弥陀，各个在迷途。”

我没说话，这些事真的是现实。想想这些年，无数的大师出现，无数的教派林立，无数的信徒捐钱。但世间好像并没有多少向善之风，反倒是人人都急功近利，亲情淡漠。我们已经觉得习以为常的事情，其实在这些活了几千年的妖眼里看，真的是世风日下。

夔看我不说话，就说：“其实这是必然阶段，佛法东传必然有千年的荣耀与兴盛，但是物极必反，越兴盛，想背靠其骗钱骗色的外道就越多，这很正常。道家在武王灭商后，其实也明白这个道理，所以将自己锁在三十三重天至上，为什么？第一是要保持道法的纯粹，第二是消耗下过往的这些杂牌。”

“封神之战是真有吗？”，武王灭周我知道，封神演义嘛。

“有，但是和你想的，书里写的略有不同。首先阐教和截教就不是你想的一帮仙人打架。其实最后截教没有输，阐教也没有赢，只是大家在这场战争中都看到了自己的过错，所以最后留下最平和的人教传道，其他人都离开了。”

“那佛家呢？书上说他们是最大的赢家，道家退让，佛家就兴盛了。”

“佛家有佛家的优点，释迦牟尼的智慧其实还是很厉害的，他其实是你们人类里最顶尖的几个人之一了。

“啥？他不是佛祖吗？也是人吗？”

“他们都是人，是神是仙是佛是后来人封的。而且释迦牟尼承认自己是凡人，只是得证觉悟而已。再者说，佛这个称呼本来就是指大智慧的人，你们人类只是自己把佛想的和神一样，其实佛可没那么想过。李耳上来就奔着太上老君去的？悉达多开始就准备当佛了？后人希望自己可以向他们一样，或者被他们保护。本来是好意，现在变成了靠神赖佛了。你说他们在自己的极乐天里，能开心吗”

“那他们都是人，为什么还能在极乐天里管这管那？他们不是应该和人一样就死了就没了嘛。”，这点我就不服了。

“嘿嘿，这就要说到信仰的力量了，这些是现在各种邪祟想要分的羹。人其实是非常强大的动物，不光是身体适合修炼，其实人的精神力是无边的。每个人可能不知道自己能做什么，但是当一个群体都相信一个东西的时候，这个东西就可能成为真的。而且这里面还涉及到上古的一些机密，现在不能告诉你。只是告诉你，人类很可怕，所以你也有点自信，虽然你是在一群妖里，但是难说你以后是最厉害的一个。”

好吧，最后还是绕回来我没什么自信这个事，这鸡汤浇灌的，我还必须喝。但是我还是谢谢你，帮我树立信心，只是你一个几千年的大妖，开着汽车，和我大谈人类的伟大，让我感觉很有违和感。

聊的很开心时，夔指了指，我们快到了。我都没怎么看外面的景色，就要到了？这么快了？

“嘿嘿，是不是感觉很快，其实每个人内心都有链接净土的路，主要是看你信不信了，你那么快就能和我同步，说明你还是很有道缘的。”

“怎么，你也信道？我问了佛和道，还没问妖呢。”

“妖的事好说，其实更简单，等你回程时和你说，现在你要和我来见太乙天尊。”