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“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意……”
当他将《孙子兵法》里的玄妙之意讲给几万人听时，整个操场里面鸦雀无声，士兵们都非常佩服他的精妙思想，一个个除了聚精会神，就是在纸张上唰唰唰的记录着。
普通士兵可能外行看热闹，但是那些亲身参加过战斗的将领，他们对于《孙子兵法》有着更为深刻的理解，纷纷对其观点无比叹服，惊为天人。
“张首辅，您指挥过战斗吗？”邯不衅实在忍受不了那些天论，急不可耐的问道。
“你觉得呢？”张白石意味深长的笑了笑。
“我觉得，只有真正带兵打仗人，才会有如此精深的认识。只是您太年轻了，我实在不知道您在哪个王国或者侯国带过兵。”
显然邯不衅和其他将士一样，还是都将《孙子兵法》看成张白石写的了，尽管他在开讲前就否认是自己的杰作。
可是，大家就是不信。
“这个嘛，只可意会不可言传，我是一眼就能被人看穿的人吗？”
为了增添神秘感，方便自己以后发号施令时得到遵从，张白石顾左右而言他，不断打着太极，不说是也不说不是，总是带着模棱两可，让人探不清他的真实。
而这种说话方式也真的起到了效果，那些高级将领们认为他就是带兵打仗的武王，心底里是畏惧和敬服。
不过，这些在张白石看来都是表层的东西，要想真正能够攻无不克战无不胜，还需要一件更重要的法宝——幸福启蒙。
他非常认同只有树立起坚定的为谁幸福而战的信念，让众人认识到自己的最终目标，才能让大家紧密聚拢在冥王七地的大旗之下，继而夺隘闯关，所向披靡，无坚不摧。
为了切实发挥幸福启蒙的重要作用，张白石将其阐释为冥王七地究竟是为了谁的幸福而战。
关于幸福启蒙的问题探讨，张白石索性来了个头脑风暴法。
他让大家先思考片刻，然后像老师提问学生似的，点名回答。
待众人思考好之后，张白石首先指向邯不衅，“你先回答个简单的问题吧，你是谁？”
邯不衅愣了神，表情好似在说：这是问题吗？
但是，作为一个将领，有众士兵在场，邯不衅不得不回答。
“我是冥王七地的一个将军。”
“还有呢？”张白石盯着他问。
“还有……”邯不衅思忖着，非常为难，“还有我是首辅您的属下。”
“还有呢？”
邯不衅摇头，一脸茫然。
“很好。”张白石鼓励道，“那你认为冥王七地是为了谁的幸福而战？”
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