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这一堂四爱犀角杯的交流,主要就是赏析。
宁元祺作为组织者,在当天交流会的尾声,拿出来的东西,应该是不可能有问题的。
尽管吴夺也明白这个道理,还是忍不住上手一一听了听。
嗯······的确是明代方弘斋之作,而且选材都是亚洲犀角······
等等!
怎么混进一只冒牌货?
非洲犀角?清中期?
这得捋一捋。
这四只杯子,有三只是明晚期方弘斋的作品,但是,其中的一只“陶渊明爱菊”却是清中期的作品!
也就是说,本来好好的一堂四爱犀角杯,应该是这一只“陶渊明爱菊”后来丢失或者损毁了,又补了一只高仿!
高仿这只“陶渊明爱菊”的清中期匠人是谁,没有听到相关内容。
不过,很奇怪的是,本来这一套杯子是用亚洲犀的犀角做的,为什么补的这只高仿杯子会用非洲犀做呢?
在清中期之前的犀角艺术品,基本都是亚洲犀的;清中期之后,用非洲犀才开始多了起来。
亚洲犀角和非洲犀角还是有些许区别的,一般来说,非洲犀的纹丝要比亚洲犀细一点儿。若从整角来看,非洲犀角也要大一些。
带着疑惑,吴夺又仔细研究了一下。
原来如此!
这位高仿者,功力达不到方弘斋的水平,纹丝细,首先利于他雕刻时发挥。
同时,雕成之后,本来就还得做色做旧;做色做旧的同时,也改变了纹丝的结构,使之微微变粗。本来两者纹丝粗细的差别也是微量的。
纹丝变粗后,原先的雕刻内容也会发生细微的“膨胀”,那他原本拘谨收敛的雕刻风格,变得更为自然,也更接近方弘斋的水准。
煞费苦心啊。
这位高仿匠人有真品在手,比对着高仿,相对就很容易;同时,这不是高仿一模一样的浮雕图案,“陶渊明爱菊”只要风格和刀法相近即可。
所以,这一件“陶渊明爱菊”和其他三只犀角杯放在一起,本就很难单独辨识出来。
更何况,从清中期到现在,又过了两百多年。
“小吴,喜欢上了?我看你这有点儿爱不释手了!”此时,宁元祺在一旁笑道。
“喜欢您也不卖啊!”吴夺收回思绪,同时将手里的杯子给放下了。
宁元祺笑了笑,“不过,过我手,即我有,你刚才就是它们的拥有者嘛。”
“这倒是。”吴夺也跟着笑了笑,略略思忖,这事儿还是不说了。
吴夺忽然又想,现场的十几个高手里面,没准儿也有眼力高深的能看出来,也有可能会以后找机会悄悄告诉宁元祺。
但是在现场,那肯定是不会说的。
吴夺一边走出赏析犀角杯的圈子,一边将心比心,若是自己的藏品,若是别人真的看准了,而后单独找机会给自己指出来,那心里或许会一时不痛快,但事后肯定会感激这个人的。
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