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这是荀贞早就在想的一个问题,也是他早就想做的。
只是此前没有稳固的地盘,又战事不已,他没有空来施行自己的这个想法,现今地盘有了,精兵良将也挺足了,外无有严重的敌患之忧,内有较为充足的粮械得用,他认为,可以在练兵上稍微多放些时间了,因是,有意试着做做此事,看看能不能收到好的效果。
荀彧问道:“吾兄打算教之何义?导之何仁?”
“兵卒出於民家,方今战乱,民多死者,使兵能够感同身受,知道爱民,此我之欲导之仁也。有了此仁,再使兵卒知武者,止戈也,明白何以为战,战之为何,此我所欲教之义也。”
荀彧大表赞同,说道,“‘万人必死,横行乎天下’,如可得‘义死’者万众,民之幸也,天下不足定!”
在荀贞的理解,“义死”,其实也就是有信念,为理想、为信念而死。要想使出身贫寒,目不识丁,“思想觉悟”都不高,“小农意识”很强的新募之兵做到这一点,难度不是一般的大,荀贞打算从教兵卒识字做起,循序渐进,用一年、乃至几年的时间,争取能够“教与导”出千余、数千的“义死”之兵,——按目下的环境,受时代的局限,不可能把部曲全都教成,能教出几千人,荀贞就心满意足了,然后可以再用这几千人影响别的兵卒,扩大理念。
这件事能不能成,荀贞也无把握。
荀彧尽管赞成,荀攸、戏志才也同意,但荀贞知道,他们三人所认为的“义死”,与自己所想使士兵达成的“义死”,在本质上是两码事。
和荀彧等议论了会儿,大致定下了教导兵士义死的原则和方法,荀贞将此任交给荀彧具体负责,并亲自主抓,定下从即日起就开始筹建机构,等机构建成,便在军中展开推行。
荀贞接着往下看。
当麹义攻破公孙瓒营时,袁绍在后方十数里,正在督檄各营或追歼逃敌,或驰援麹义,闻得瓒营已破,袁绍放松下来,下马休息,身边没有太多的兵士护卫,只有强弩数十张,大戟士百余人,结果被公孙瓒的散骑二千余围住了,田丰身为谋主,从同在袁绍左右,扶他去墙后躲避。袁绍早年游侠,自有豪雄气,把兜鍪摘下,猛掷在地,说道:“大丈夫当前斗死,而反逃垣墙间邪?”亲自指从卫迎敌,强弩竞发,大戟士挺兵前战,瓒骑不知被围住的袁绍,因为之稍退。适逢麹义大胜过后,回来迎袁绍去瓒迎观赏自己的战果,瓒骑乃散退去。
袁绍见到麹义,问他战斗的经过,听麹义说完,说道:“吾本是以将军为先锋,意挫瓒军锐气,然后我以主力再击之,不意将军竟克胜之!以少敌众,步卒当骑,将军不惧乎?”
麹义说道:“受命临敌,度内唯破贼以报公恩耳,焉知生死!”
袁绍壮其气,说道:“将军先登制敌,今破公孙,将军功也!”看着麹义满甲血污,连战破敌之余,不见疲态,犹锐意迫人,暗中凛然。
袁绍的心理活动,荀贞自是不知,他看到这里,见已是袁绍、公孙瓒此战的末声,再往下看,便是说公孙瓒大败之后,收缩阵线,向北回撤了。袁绍与公孙瓒的冀州之争,经过彼此的蓄势,至此一击,以公孙瓒虽败而实力尚在,袁绍虽胜而尚远未到庆功时告一段落。
荀贞心道:“袁本初与公孙伯珪的这一战,与原本历史相较,倒是似未有什么改变。”转念一想,猜出了缘由,又心道,“是了,我远在徐州,对冀、幽自是无甚影响。”
荀贞目前的影响力,固然是比以前大了很多,但主要还只是在徐、豫两州,随着时局的发展,能够逐渐加深在兖、扬、青的影响,目前为止,还波及不到幽州和冀州。
戏志才说道:“公孙伯珪败而犹存实力,看来,他早晚还是要再与袁本初再争冀的。”顿了下,又道,“便是伯珪不争,本初挟胜势,也必会追击,至迟待到明春,幽冀还得生战。”
荀贞等人皆以为然。
荀贞心道:“对我而言之,还有较为充裕的战略时机。”
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