第三十一章 完善世界观下

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文章在不断的整理。

江晨的思绪开始构建着第五卷。

也就是“三皇之劫”

在原本的洪荒体系之中，天地之中拥有着无量量劫，说法有着三次，五次，九次之说，普遍认为有着开天之劫，龙汉之劫，巫妖之劫，封神之劫，西游之劫，末法之劫。

其中所谓三皇基本是处于巫妖之劫，和封神之劫的中心，人族犹如棋子一般被天道，被圣人摆布，成为天地主角，那也是莫名其妙。

一切都在算计之中。

可在江晨的构造之中，却完全不同。

从巫妖大劫之中就可以看出，在江晨构造的第四卷，巫族是人族，巫族与人族的战争，与其说是巫妖大战还不如说人族和妖族的战争。

没有天道，没有圣人，没有鸿钧。

自然也少了一份算计，更多的是与天斗，与地斗的自然选择。

如今新的三皇之劫，自然也不可能是毫不重要所在。

事实上正如之前所说，三皇之劫，算是江晨彻底连接历史与神话的所在。

从三皇之劫开始，到天人之劫结束，就将彻底将神话走入现实，而这样一来，足以让世界背景的真实度进一步的到达完美的程度。

“三皇者，天地人也，龙汉之劫末，人族于....”

一行行的文字书写，第四劫三皇之劫的故事被他逐渐开始勾勒。

有着整个守藏室的资料作为背景，再加上前世大量知识作为补充，这一份构造比之想象之中要简单很多。

比如三皇。

在前世之中，三皇是谁其实争议很大，现存文字记载最早见于《史记·秦始皇本纪》。《河图括地象》，其他的也有着尚书，以及各种记载。

有人说是伏羲，神农，轩辕，也有人说是燧人氏，伏羲，神农，更有人说是盘古，女娲，伏羲。

可在这个时代，三皇其实并不指特定的存在，根据着守藏室的记载，三皇分别是天皇，地皇，泰皇也就是人皇。

而这无疑就给了很大的操纵空间。

特别江晨意外的发现，哪怕是在这个时代，其实也是有着伏羲传说的，亦或者更准确点说是太昊，在这个时代名为太皞，是四方天帝之一。

没错就是四方，在如今还没有刘邦加上黑帝之时，天帝之间只有四帝，四帝，有白、青、黄、赤帝，太昊就是青帝，为上帝祠，虽说并非是主流的祭祀，可基本也认可了太昊的地位。

至于另外的炎黄自然早已有了传说，甚至足够完善，如今的江晨只需要将这一段历史直接给神话就足够了，而神话对于后世之人来说并不是什么太大的问题。

毕竟后世记载，无论是封神，还是西游，亦或者是后续出现的洪荒，都算是对于历史的神话，他有着无数的资料可以借鉴，他唯一需要做的就是相对契合就行了。

这一点，对于一个二十一世纪的存在来说并非是什么太大的问题。

唯一需要的就是时间而已。

而很显然，处于守藏室的江晨最不缺的是时间。

特别如今的他，伴随着修炼日深，他的寿元也在不断的增长。

别说三皇之劫了，完善整个神话时代都不会有着太大的问题。

房间之中，书案之上，一行行的内容被整理。

而另一边李耳回到了房间，也开始将江晨对于巫妖大战的描述开始记载了下来。