第一百五十五章 作家的信

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霍山懂吗不太懂。

硬要说哲学，他就懂一点点历史唯物哲学和辩证唯物主义。

至于之前的费尔巴哈和黑格尔起源，霍山的理解为零。

不过令人意外的是，高竝懂哲学。

他跟霍山讲海德里希、萨特、西马。

于是霍山云山雾罩般听高竝讲了2个小时的哲学，也不敢质疑。

虽然不懂，但是没有关系，马克思的哲学是万能，你懂一种，就能进行辩驳。

桃源山高高。

战机轰隆隆。

又是平静的一天。

“海德里希认为此前的所有人，所谓的存在都是存在着，即being...”

两轮太阳无力地俯视这这人间。

“他所谓的存在是，一种由此在使之显现的东西，即be。”

云起稀薄，飞鸟习习翱翔，飞行在高高的云层。

“be就是在黑暗里的光，照亮了万物，而万物就是being...”

“要想探索世界的真理，必须要做的事情是找到一个特殊的参照，即此在，海德格尔将人命名为人此在。”

霍山不解。

“比起唯物的主客体两分，人和此在是融为一体的，有似于道家的两仪相生。”

霍山不解。

“由此海德格尔认为，艺术是真理的自主摄入（真理是此在）,文艺由此...”

霍山真的不解。

...

（其实海德格尔很难理解，没有系统了解会被他的晦涩劝退。）

（但是若细心品读，还是有所助益的。）

...

“关于艺术的起源，西马普遍承认的是巫术与劳动共同起源。”

“实际上古西方的文论家更倾向于模仿再现。”

霍山绝对不应该啊，同样是九年义务教育，为什么他发育得如此过分。

“霍将军怎么看”

“emm，我个人认为还是多重原因共同作用起源更恰切。”

“哦”高竝有点意外，没想到霍山对于文艺有所研究。

“诸如劳动起源说，恰是‘断竹，续竹，飞土，逐肉，’确实是文学，但是显而易见的是，像那些抒情性作品‘气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸咏舞’，并不是劳动所激发。”

“况且文艺初始定义模糊不清，起源之说也就模糊难说。”

高竝点点头，看得出来霍山是有点东西的，可惜不多。

yc飘荡，终究翩翩落地，机场爆发了一阵欢呼。

看起来，整个试验非常的成功。

嘎吱！

一辆汽车稳稳的停在桃源亭前。

那车没有拍照，只是写着光台两个字，不用说来接霍山的。

“抱歉”霍山轻轻地放下手里杯子，“我要走了，有事少联系。”

“慢走”轻轻举起酒杯。

卫兵上前给霍山敬了一个军礼。

霍山点点头，上了副驾驶座。

卫兵看了一眼高竝拉起手刹，调转车头走了。

高竝眯着眼睛看着远去的车影，心里不知道再想什么。

对于霍山的评价，高竝有点把握不住。

说他粗鲁吧，他嘴里也能吐出摇荡性情来。至于文雅，那断然是没有关系的。

“奇人”

一饮而尽。

...

却说车上的霍山，心里暗暗舒了一口气。

有些汗颜，书还是读得少了一些，完全就是被碾压。

“将军”卫兵将一个密封好的信封递给霍山。

“嗯”

“2团的。”

说道2团，霍山看过战报了，有点气。

“又出了什么幺蛾子”疑惑。

“不，是作家的信。”

霍山这才想起来，作家还在2团里。

平心而论，看到战报，作家的指挥全过程，霍山还是很惊讶的。

一个从没有打过仗的人，指挥一只军队，应用运动战、钳形攻势，一堆牛逼轰轰的战术，还是很唬人。

不能不说作家，是一个打仗的好材料。

如果假以时日，没准...

霍山又摇了摇头，一个走几步就喘的男人，上战场指挥军队，也不怕别人笑话。

但是...作家确实是一个人才。

咔嚓

轻轻启封。

一张电报文露了出来。

...

目断鳞鸿！光台阁下。（非常想你，霍山先生。光台是霍山的府衙，尊称。）

昔日背井离垣，远走河间他土，匆匆未别光台足下，近一季。今有求于光台，实万无奈。

河曲之战，新2团毙敌以罢，南受命于危，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤光台之明。今南顿兵于东，日夜北望光台拨冗遣将解南之危。

（河曲打完了，老子干不了，你快点找个人来接替我。）

应（始）知锁向金笼听，不及林间自在啼。（欧阳修《画眉鸟》，我向风一样自由，你不能挽留。）

另有一私情，代问亲友安好。

尚希裁答，顺颂文祺。（早点回老子，祝你文运长顺。）

...

这电报有点意思，满满地求生欲，霍山笑了。

作家苟下身体来求霍山，放他走。

“将军何事如此开怀”

“好事。”霍山将电报文轻轻一抛，那纸片飞了。

“飞了。”

“飞不了。”

“”

“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。可惜了，你逃不掉”霍山心情不错，“我缺一个有力的干将。”