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第641章 我的“浩然之气”(4更破万)</p>

对于高务实而言,阿梨无疑是神秘的,不仅仅是她对蛊的了解和运用出神入化,她本人也如一团谜。谜一样的赤色瞳孔,谜一样的思维方式,还有最后留给高务实的那句谜一样的话。</p>

高务实尤其疑惑的,正是她口中所说的“浩然之气”。如果单从文意而言,高务实当然知道什么是浩然之气,这个词最早可能是孟子创造的,孟子曰:“吾善养吾浩然之气,其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于天地之间。其为气也,配义与道;无是,馁也。是集义所生者,非义袭而取之也。”</p>

根据《孟子·公孙丑上》的记载,孟子自己都说,他也很难描述这个浩然之气,但孟子的意思还是比较明确,那就是说,所谓“浩然之气”是以道德和正义日积月累形成的。</p>

这个说法,真是太过于“形而上”了,几乎都可以跨入玄学境地了。</p>

但高务实奇怪的是,他高某人论阴谋诡计倒是一个顶俩,却又哪来的什么浩然之气?</p>

除非,这个浩然之气与阴谋诡计居然都不冲突。</p>

可这听起来又实在有些不大靠谱。</p>

高务实不禁怀疑,莫非这位阿梨姑娘对“浩然之气”有什么误解?可是,她的蛊术又不是天生就会的,那个什么“蝎蜮鬼蛊”能以“浩然之气”分辨人的善恶,应该是千年传承下来的说法,这如果是错误的,应该早就被发现了才对。</p>

高务实满肚子疑问,站在落雨寨的边缘看着附近的瑶民梯田,眉头深皱。</p>

他真的很久很久没有思考过这种近乎哲学的问题了,一时有些怔怔出神。</p>

“张不虚张公子,你是在想阿梨姐姐吗?”黄芷汀不知道什么时候来到了高务实的身后,神情有些怪异的问道。</p>

“我在想她说的‘浩然之气’是什么。”高务实心中坦荡,很直接的回答道。</p>

这个回答似乎有些出乎黄芷汀的意料,她微微怔了怔,才忍不住笑起来:“虽然我没有读过,但这话应该是汉家经典里出来的吧?你一个读书人,居然都不知道吗?”</p>

“这话是孟子说的,在下自然知道,只是孟子说得太玄乎。”高务实摇了摇头,又道:“后来苏轼——就是苏东坡,你知道吧?他也解释过这个‘浩然之气’。”</p>

黄芷汀眼前一亮:“苏东坡我自然知道,他的才华……”她一时想不到怎么形容,便道:“总之跟你相比,他是皓月而你是萤火就对了。”</p>

高务实哈哈一笑:“有道理。”</p>

黄芷汀也不管他是真心还是假意,追问道:“东坡居士怎么说?”</p>

高务实道:“他说,吾善养吾浩然之气,不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡矣。故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”</p>

黄芷汀呆了一呆,迟疑道:“东坡居士说的自然是对的,只是……这话什么意思?”</p>

高务实道:“从字面上来理解,东坡居士是说,这浩然之气,不依靠有形的东西而存在,不依靠外力而流动,不因为活着就存在,也不会因为死亡而消失。浩然之气,在天上会变成无尽的星辰,在地上会变成山川河流,昏暗的时候会变成鬼神,而光明的时候则再次变成人。”</p>

黄芷汀郁闷地道:“本姑娘觉得这也有些玄乎。”想了想,又问道:“那你在这里琢磨了老半天,就没有自己的看法吗?”</p>

高务实笑了笑:“我嘛……上次跟你解释的那句‘虽千万人吾往矣’,我以为便是浩然之气。”</p>

黄芷汀想了想,试探着问:“就是‘义之所在’?”</p>

高务实点了点头,沉吟着道:“我的理解就是,为了心中的理想而生出的一桩大无畏之精神。”</p>

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