第一百九十七章 有请卡文迪许【求月票！】

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连宇宙中的星体，乃至太阳，其实也具备这样的特性，能将物体拉扯向目标，那这个发发现，也就太过惊人了。

不过，到底是屁股决定脑袋。

作为大皇子和大明帝国实际上的代理皇帝，朱高炽第一时间就意识到了，这种新的学说，对于华夏传统的“天人感应”理念，在根本上的巨大破坏力。

所谓“天人感应”，便是说从人身为一小宇宙的观点出发，其学说认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。

根据“天人感应”学说，古代认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。

西汉的董仲舒用一整套五行理论，譬如“木为春生之性，宜以农为本，劝农事无夺农时；火为夏长之性，宜选贤举能，赏有功封有德金为秋收拢水为冬藏之性宜敬四时之祭与谛袷昭穆之序”，来解释天时与人间事物的关系。

从而论证出自然灾害和统治者的错误有因果联系，同时也给君父的尊位及其统治找到了理论根据。

从此儒家真正开始为统治阶层服务，过去的儒家死掉了，新的儒家诞生了。

“天人感应”，也就成了华夏上千年来的统治思想。

但是。

话说回来。

其他人能想到的，姜星火想不到吗？

——————

“而这种无形的力，被我称之为。”

姜星火深呼吸了一口气。

“——万有引力！”

朱高煦闻言，顿时觉得耳目一新。

万有引力，听起来多么厉害的名字。

“而这个万有引力，还有一种规律。”

“那就是物体的质量越大，它们之间的万有引力就越大；物体之间的距离越远，它们之间的万有引力就越小。”

这时，郑和忽然好心劝道。

“要不，先别说了吧。”

郑和是知道隔壁此时很有可能皇帝就在听着的。

万有引力这东西，本身没什么，但问题就出在让皇帝听见了不太好。

原因也简单，就是朱高炽刚才想到的那些东西，不需要多做赘述。

但是，姜星火难道不知道日心说会推翻“天人感应”，会给皇权存在的基础带来极大的威胁吗？

姜星火，干嘛要费劲巴拉地讲这套万有引力呢？

——因为只要证明了万有引力和日心说，那么程朱理学世界观的一条擎天白玉柱，就被他从底座给掀翻了！

想想卫道士们发现这个世界不是围着“天人感应”转的，就有点小激动呢。

至于怎么圆回去，怎么让大明皇帝陛下继续至高无上。

嗯，办法也是有的。

总之，在姜星火的规划里。

如果他想要出狱后推翻程朱理学，那么就必须利用近代科学理论，用人人都能看懂的实验，来证明万有引力的存在，从而推翻程朱理学世界观的根基。

毕竟，程朱理学或者说世界在近代以前的所有思想学说，在世界观方面，基本都面临着缺乏实证性的问题。

这，就是程朱理学最大的弱点。

我能证明我的说法。

而你，证明不了！

同时姜星火经过一段时间（一个午觉）的思考，也认为如果想要发展科学技术，最大的拦路虎，同样是程朱理学这套“天人感应”思想。

因为程朱理学的“天人感应”思想，还是继承自董仲舒那套，已经延用了上千年了。

董仲舒从解释儒学的经典着手，建立了一整套神学化世界观，使儒学走上了宗教化的道路，这其实是董仲舒历史地位在当下的大明这么高的实际价值所在。

董仲舒提倡的这套“天人感应”的神学目的论，在政治上论证了统治的合法性和合理性，它虚构天的至高无上，以树立皇帝的最高权威，来维护和加强人间君主的统治，这就对科学技术的发展产生了很大的影响。

姜星火想要培育科学技术所需人才，改造大明，就避免不了面对这个问题。

因为“天人感应”从思想层面上，基本排除了在古代进行科学探索的必要性。

“天人感应”认为宇宙内的一切，从自然界到人类和社会的所有现象，都是照着天的意志而显现的，这就几乎要窒息人们对自然现象的规律进行探索的任何生机，对科学技术的发展产生了极大的阻碍作用。

所以，这时候只能有请卡文迪许了。

“原理很简单，只是现在没法给你造出来而已，我在地上画个图，你就明白了。”

姜星火说动手，就动手。

p感谢“春雨如酒柳如烟”的黄金盟打赏，老板大气！无以为报，唯有码字了！

(本章完)

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