第七百六十七章 朝野巨震

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性情大变，万柳书院的高台辩论，带来的影响是深远的。</p>

如果说天底下哪个群体最吃辩论这一套，儒家和法家首当其冲。这里面有个道理在。</p>

兵家对辩论这种事是不太在乎的，你就是再能说，也是一句话就怼南墙上去：纸上谈兵！</p>

所以历代兵仙都是带兵打出来的，军事理论家，如果本身不是一个军事家，那就最多当个参谋。</p>

墨家一开始是比较喜欢辩论的，墨子靠嘴炮和模拟战击败过鲁班，堪称是墨家辩论的高光时刻。</p>

但由于墨家在诸子百家中被迫害得比较厉害，后来就变成侠客流儿了，性情大变，成了最烦辩论的人。</p>

侠以武犯禁，谁管你有理没理，我觉得你没理，你就是没理。要不就拿拳头比比道理。</p>

农家就更不喜欢辩论了，我埋头种地养猪，辩论个啥？我是跟庄稼辩论，还是跟猪辩论？</p>

医家也不太喜欢辩论，因为辩论没毛意义，没听说哪个人靠辩论成为名医的。谁能把人治好，谁就是名医。</p>

道家对辩论态度一般，偶尔内部切磋一下，然后发现谁也说服不了谁，就去你的吧。你修你的丹鼎，我修我的清修，井水不犯河水。</p>

法家喜欢辩论，是因为他们主张法行天下，所以法应该是严谨的，只能有一个最终解释的权利。</p>

所以法家不管是对内，还是对外，都很喜欢辩论。他们认为法越辩越明，就像石匠雕刻一个雕像一样，千锤万凿，最后成为完美的法典。</p>

而且法家从诞生开始，就面临着情与法之争，权与法之争，要想维护法家的地位，就必须不断辩论，不断战斗。</p>

而儒家喜欢辩论，则与他们的自信有关系。儒家自从汉代飘起来之后，就觉得真理掌握在了儒家手中。</p>

既然真理在手，那儒家就认为凡事要讲道理才合适。这是读书人的基本操守，所以才会有“秀才遇到兵，有理说不清”的说法。</p>

而且儒家也很擅长讲理，一方面是独尊儒术之后，儒家人多势众，不管跟谁讲理都是文化群殴。</p>

另一方面是儒家掌控了朝廷政权，官字两个口，拿着棒子跟你辩论，自然底气十足，随时准备以德服人。</p>

所以这些因素导致儒家对讲理这件事儿，不但喜欢，而且上瘾，上瘾到了什么程度呢？那就是朝闻道，夕死足矣。</p>

请注意，这个“朝闻道，夕死足矣”可不光是针对儒家自己的，而是针对所有人的。</p>

比如一个人犯了死刑，被拖到刑场上准备问斩了，开刀之前监斩官也会对死囚单方面讲一番道理，希望他能先闻道再死。</p>

而凡事都是有正反两面的，最喜欢讲理的儒家，一旦在讲理上受挫，带来的冲击和震撼也是最大的。</p>

高台论道之后，万柳学院不少学生都陷入了emo状态。因为他们忽然发现，本来要成为他们校长的章大儒，好像讲理失败了。</p>

而作为他们背后的后台，实际校董的当朝首辅徐阶，也没能取得胜利。作为官场和民间儒家两大巨头，他们都没能证明儒家执政的优越性。</p>

这个问题是很严重的，众多的读书人，从束发读诗书的第一天，就觉得自己的未来是要做官的，这是唯一目标。</p>

所以他们修德兼修身，仰观与俯察，韬略胸中存。位卑未敢忘忧国，一腔热血在山林……</p>

为什么他们有这样的自信呢？因为他们知道，朝中当官的大佬们，都是儒家，他们会把一茬又一茬的儒家子弟，选入朝廷当官。</p>

这就像你二舅在某事业单位当主任，你读书的第一天开始，你爹妈是不是就告诉你：好好学，你毕业时你二舅还没到退休年龄呢，你只要考上大学，就可以……</p>

没错，儒家读书人们就是这样一代又一代，带着对二舅的期待，奋发图强，努力学习那些道德文章的。</p>

可突然有一天，一个人站在高台上举报了你二舅，说你二舅这个主任的位子来之不正，而且排挤打压同僚，人品有问题。</p>

你慌不慌？你肯定慌啊。如果你不慌，那一定是因为你大舅在更高的位置当个局长啥的，反正你大舅你二舅都是你舅，否则你立刻就会觉得天都塌了。</p>

所以万柳书院的学子们私下里开始辩论起了高台论道上的话题，企图通过内部的考撕破类模拟赛，击败萧风，找回自信。</p>

可他们忘了一件事儿，自信这东西，就像窗户纸一样，一旦被捅破了，你越是强行修补，越容易把窟窿搞得更大。</p>

而且更重要的是，这种情绪从万柳书院逐渐向外蔓延，天下的百姓也开始产生小小的疑问——咋就是说，这官，就非得都让儒家来当不可吗？</p>

这个疑问此刻也萦绕在嘉靖的心中，让他震惊不已。</p>

他这些年来和文官斗得鸡飞狗跳，乌烟瘴气的，但却从没想过这个问题。</p>

哪怕他为了证明我爹是我爹的问题，一顿棍子打飞了很多文官的屁股。</p>

哪怕他拒绝上朝面对让他厌恶的官员，只躲在西苑里见几个自己愿意见或不得不见的大臣。</p>

哪怕是尊崇道家，以皇帝至尊身穿道袍，手拿拂尘，头戴香叶冠，蒲团不离身。</p>

但他真的从没有想过，动摇儒家在王朝中的主体地位，因为他也是从小就被灌输，儒家当官，这事儿是天经地义的。</p>

可听完锦衣卫们传过来的辩论实况转播，嘉靖忽然觉得很奇怪：为啥儒家当官，掌控朝堂，这事儿就是天经地义的呢？</p>

因为我堂兄是这么做的？因为我大伯是这么做的？因为我爷爷是这么做的？因为历朝历代都是这么做的？</p>

那又如何，师弟说得对呀，儒家和诸子百家一样，都是有优点有缺点的，这不是很明显吗？</p>

就从他们不让我认爹这一点上看，明显就是错的呀！所以为啥必须独尊儒家呢？</p>

看师弟建立的国坊，提拔的技科官员，在这几次大战之中表现很突出啊。能造枪炮也能挣钱啊！</p>

诸子百家，各有长短，择其善者而用之，择其不善而灭之，这才是正确的态度吧！</p>

当然，作为皇帝，嘉靖还是冷静地思考了一下，儒家在保持王朝稳定方面的作用，这个依旧是他最关心的内容。</p>

所以嘉靖召来了徐阶和萧风，决定深入探讨一下这个问题，为自己的下一步决断做准备。</p>

徐阶自从高台论道之后，就知道大事不妙了。他万万没想到，自己以有备打无备，联合了章大儒之力，竟然仍会在论道中吃亏。</p>

本来他是想通过高台论道，创造一次看似非官方，其实有官方背景的论坛，借用舆论来打压萧风的气焰。</p>

一方面延阻他出征日本，达到权臣巅峰的脚步；另一方面稳定儒家不断下降的趋势，重新掌控朝堂。</p>