第474章 什么是公平

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“究其原因，主要还是因为贫穷导致的资源分配不合理，还有清政|府不公导致的上诉无门。在一些别有用心人的蛊惑下，纷争变成了战争，仇杀变成了屠杀！这是整个中华民族的苦难，也是严重违反教义的。

我虽然对此浸淫不多，但也有一点心得想与各位共勉。

我们这块祖祖辈辈生活的土地上，有着各种各样的民族，有着各种各样的习惯，不能简单地认为哪种习惯好、哪种习惯坏。西方有位哲人说过，‘存在的就是合理的’，各民族都有权力根据本民族的状况制定本民族的相关规定，从而形成一种传统。在这种情况下，传统只要不与政|府的律法相违背，那它就是受保护的、被承认的、需要有相同信仰的人来遵守。

可是你的传统不能影响到别人的传统，因为《古兰经》里也说‘人类一律平等’，所以那种你必须尊重我的传统、而我不必在意你的传统的想法和做法都是自私的。”

他说的这些话可是意有所指，宗教上，回族信奉教，对非穆|斯林特别是汉族人排斥，这是事实。张汉卿穿越前就有一位同学的女朋友是回民，两人的恋情遭到女方家庭极大的抵制而最终分手。张汉卿当时还很热心地八卦了一些常识，不管是对是错是真是假，反正深深地印在他的脑海中

回民男可以娶汉族女，但一般不外嫁；万一发生了汉民男娶回族女的事，男方婚后必须斋戒、入教（）、戒大肉（猪肉），要遵守《古兰经》和《圣训》中的各项内容和饮食，生活习惯要巨大改变，无论嫁娶，生下的孩子必然是信教义的…

光凭这些，就已经是绝对的歧视和排它，这是典型的只进不出。难怪回族是中国分布最广的少数民族，能不越来越壮大吗！

不吃猪肉可以理解为风俗习惯，需要尊重，但是其它的，就有些强人所难了。难道汉人就不是人、汉族的民族性不需要尊重吗？说到底，这是人为地设置民族交往的障碍，减少汉回通婚的可能。

“什么叫穆|斯林？顺从真理者的任何人都可以是。回族可以是，汉族可以是，其它民族也可以是。甚至据我所知，中国的穆|斯林数量在全球来讲都是数量极少的。相比之下，在中东、印度半岛、马来半岛和东印度群岛都有许多的传承者，正是他们的包容心，才使得教成为能够和基督、佛教并称世界三大教派。

真正的穆|斯林也是我极为佩服和尊重的，要知道在《古兰经》里，对于教育、信用、仁慈、皿煮、团结、友爱、平等的宣扬都是人类最可宝贵的财富，这些与儒家文化中所提倡的仁、义、礼、智、信有异曲同工之妙。

我知道有一些回民对汉民是抱有成见的，认为汉民抢了他们的土地、让他们无法放牧或者经受过一些恶霸的欺侮。但是需要澄清的是，在汉民中这些人只占极少一部分，汉民也同样遭受他们的欺侮。并且，有些回族上层也同样会欺压回民。

人民军入西北以来，一路看到西北的老百姓衣不遮体、食不裹腹，而汉民和回民上层人物却仍然无情地剥削他们。所以说，并不是某个特定民族好或者坏，而是各个民族中都会出现的败类让老百姓日子难过。我们人民军、人民党存在的目标之一，就是要为受欺侮的胞民讨回公道！

那种把汉人排斥在穆|斯林之外的想法是一种极端自私的，也是与你们的真主的意愿相违背的。中国回民的历史怎么来的？知道历史的人不应该罔顾这样一个事实回族是在公元世纪蒙古军队西征时，因为西域人大批迁入中国，从而吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分而逐渐形成的。

在它形成的过程中，以包容见长的中国儒家文化给了它很大的方便。而汉民，在回民没有形成之前已经在这里生活了几千年，如果说谁抢了谁的土地的话，那应该是回民抢了汉民的才对！当然，我们现有没有这种狭隘的思想。无论回汉，还是其它生活在这块土地上的民族，都是中华民族的一部分，应该携起手来共创美好家园，而不是你防我、我防你。

还有一种异端学说，那就是有些种族所宣扬的自治、自立甚至独立，需要各位阿訇认识到它的危害。中华民族向来有维护团结的传统，对于分裂势力的打击是不遗余力的。远的有康熙两打准葛尔，近的有之前左宗棠平定新疆和陕甘暴乱----这是普洱马等人想趁晚清局势动荡，企图在中国建立一个政教合一的国家呢。

再近些的呢，蒙古的巴布丹尊活佛想自立为王，结果被枪决在狼居胥山下。有人质疑凭什么他们的民族不能自成一国？答案很简单，如果每个民族都要独立建国，都要因此把其它民族的人群驱逐出去，天下就大乱了！

因为中华民族的包容性，许多民族杂居而住，已经形成你中有我、我中有你的局面，你要独立可以，别的民族怎么办？人家也是生存在这里几千年的！按照这种逻辑，外来民族应该自己找地方独立建国去！总不能把别人的包容，变成你强辞夺理的依据，那你与地主恶霸有什么区别！