61章 杀力

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<divid="tet_c">仙药，又叫神仙药。可以视作是未能化形的天生神圣的一种。秉承大道与天地精气所生，蕴含某种“道与理”，具有种种难以想象的玄妙之用。

神、仙道果则是神、仙二境大修士的道果，属于境界不可知的境界，据说是仙道修行的尽头，是可以立下道统创建大教的强者。道果凝聚修士的所有道与法，算是某种大道果实，不过是修士所“结出来”。

以“果实”的效用，神仙药还要远在道果之上。道果只是修士道与法的体现，神仙药不仅蕴含天地至理，还有磅礴的药力。

神、仙二境已经是仙道尽头，神仙药比之还要稀少，每问世一种神仙药，都会引起轩然大波，是各方势力争抢的目标，不仅可以用来缔造不可知境的强者，还可以成为底蕴和镇压气运。

五行大道的说法并不准确，金、木、水、火、土每一种都是一种独自的大道，只是这五行相生相克，形成玄奥的道律。修士做不到证就五行大道，不排除没有这样的神仙药，因为神仙药和修士甚至是化形的天生神圣不属于同一种生命体。

如果是五行神仙药，绝对是神仙药中最顶级的一种。

自我介绍之后，名为姜纹铭的簪花修行拱手见礼才说道：“真有五行仙药的话，能让人明悟五种大道，说不定真的有机会证就五行大道，那样的奇珍谁会舍得拿出来。”

不是所有的天骄都愿意人前显圣，在乎名字登上石碑，每每开启缥缈云上碑时，都会有份量足够之人牵头发起论道会，以价值罕见的宝药或者秘术之流，作为达成石碑开启条件的者的彩头。

彩头无不是裨益修行，寻常难见之物。如此一来，可以引来那些低调的天骄出手，另一方面可以养望。

姜纹铭继续道：“晓光的神子神女天姿十分不凡，尤其是神女，一进入沧溟界拥趸众多。”

能在五部四荒无数天才中成为发起人，可见晓光神子神女的出众。

“晓光神子的天姿为积石列松，是得到大道垂青的一种体质。神女更胜一筹，天姿冰壶秋月，有‘夏晓’之称，二人被誉为神朝双壁，金童玉女。”谈起二人，姜纹铭面带憧憬。

谈及神朝的传人，孟曲生暗中传声于徐彧，为他讲解。

积石列松体质很不凡，冰壶秋月更为不凡，是一种无暇的体质，不仅得大道垂青，且仅次于琉璃无垢身，不过二者之间作用不同。

冰壶秋月之人有亲近大道的说法，也容易让人产生好感。孟曲生猜测夏晓神女能成为论道会的牵头人，应该和她的体质有关，也是在养望。

孟雁声道：“琉璃无垢身是传说中的天资，可以称之为道体，天生为大道修行而生。”

她是在提醒徐彧，与清微神王府有仇怨，不要轻易招惹夏晓神女，不仅是代表着整个晓光圣地，本身也是同境佼佼者中的佼佼者。冰壶秋月不及琉璃无垢身，但能与之一并提起，不凡程度不用多言。

徐彧想的则是大智圆镜，圆镜可使人道心不染凡尘，神魂不会受到蒙蔽。他现在境界太低，无法发挥大智圆镜的妙用，随着境界越来越高，圆镜的效果越来越强，不知道能不能达到“道体”的程度。

“都是哪些五行仙药？”徐彧问道，他接下来要修行神宫，若是能以五行仙药辅以修行，能在神宫境有不凡的气象。

姜纹铭道：“你们来之前此事已经引起很大的轰动，在场之人人尽皆知。”

夏晓神女作为发起人，要为日后养望，以片醉云仙树叶为引。徐彧忽有心血来潮，急忙问道：“醉云仙树是什么？”

孟天禄解释：“是晓光神朝的一株神仙药，状若云团，形似膝高的老树，是五行之罔象。”