第一百七十二、万物之道

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众人的目光一起聚集在赵平身上，显然是看赵平如何回答。

压力山大呀，在座文人饱读四书五经的，朱文炳甚至可以是基本上大儒级别。

赵平对着两人一礼，然后恭恭敬敬回答：

“以汝之道，生吾之道；以吾之道，生汝之道；道道互生，道道互成；道道相融，见证大道。”

朱文炳与余玠两人又互相看了一眼，说道：“回答有理。可作何解？”

这个常人确实是难以理解，必须要通俗解释一下。

赵平思考一下，当即回答：“道，理也，万物之本也。”

“老子，孔子之师也。然老子乃是道家，孔子乃是儒家。”

“老子授孔子，乃是以吾之道，授汝之道。”

“文王拘羑里，得《易经》，孔子思而注《周易》。这是以汝之道，生吾之道。”

“故曰，以汝之道，生吾之道，在于传承；以吾之道，生汝之道，在于创新。”

“道道互生，道道互成，乃是各种道互相促进；道道相融，见证大道。乃是各种道互相融合，变成大道。”

“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦。何以皆为偶而非奇也？乃是平衡之道也。”

“何谓中庸，不偏不倚也。何谓不偏不倚也？乃是平衡之道也。”

“道家之道，以静制动；儒家之道，以动制动。”

“道家虽然万变，却不离平衡之核心。儒家中庸应万变，其概要也是平衡之要点。”

“道家之道，以平衡观天下，看阴阳，测风水，算人生。”

“儒家之道，以平衡制天下，先谋已继度人后经天下，因而修身齐家治国平天下。”

“治国之道，文经武纬。一味武力，势必内乱，前唐前秦，不可不戒；一味文力，难抵外侮，南唐亡国，可为前鉴。”

“何谓乐曲，有高必有低，有抑扬必有顿挫。这是高与低的平衡也。否则，则是杂音，非乐曲也！”

“何谓书法，有左必有右，有前必有后，有上必有下，取平衡之道也。否则不谓书法，失平衡之道，而谓之涂涂鸦也。”

“有山无水，久必荒漠；有水无山，久必洪涝。有山有水，山水平衡，人之乐也。”

“树有青叶，覆盖四周；草有绿苗，分成两边。树草平衡，茁壮生长。”

“人有双手，禽有两脚，兽有四肢，鸟有双翼。生有平衡，方能存活。”

“月阴日阳，人分男女，禽兽公母，世界万物，各有平衡。”

“何谓心平气和？内平外衡。如失平衡，轻者怒气伤肝，重者气急攻心。冷暖失衡，伤风感冒，疾病遂生。久坐伤椎，久动伤肢；动静结合，平衡有道。”

“何谓大道，平衡之道也。悟平衡之道，得之大道也。”

“故曰，平衡之道，乃是大道，万物之道。”

天啊，赵平不但把道家与儒家的经义与核心说得清清楚楚，而且总结出两者之间最关键部分都是一样，“平衡”。

但是赵平依然没有停止下来，而是继续延伸，延伸到乐曲与书法、治国、人生、养生、治病、万物等。

而且概括得出，“万物之道，在于平衡。”

余玠与朱文炳、秦玉龙、阳武等人开始若有所思，后来恍然大悟，最后脸上不知不觉骇然。

翠竹看到他在这些高官面前侃侃而谈，所说之话闻所未闻，还总结出万物之道，由浅入深，不由得一脸痴迷，眼里部都是小星星。

赵平口水说干，想喝茶，却发现茶水已经喝干了。

翠竹依然在沉醉在赵平的平衡之道，并且不知不觉陷入沉思，完忘记给赵平加开水。

赵平咳咳一声，却只看见翠竹眼睛时而闪亮看着自己，时而陷入她自己的沉思之中，把她自己的职责抛弃了。

一个俏丽的丫环立即上前给赵平茶杯加水，还用她纤细的小手轻轻地抚摸了赵平一下。

赵平突然受到袭击，不由得打量这个俏丽的丫环一眼。

丫环尖叫声音之中，手中的茶壶突然掉在地上。

“砰砰”一声，开水溅出，还好只是溅到地面，没有打湿赵平与翠竹。

丫环立即道谦，她顾不得自己的裙摆已经被打湿，不停给赵平擦拭长衫。

翠竹终于清醒过来，恨恨地瞪了那个丫环一眼，从地面捡起茶壶。

翠竹把茶壶拿得紧紧的，坚决不给那个丫环机会。

赵平看见她裙摆已经被开水打湿，担心她被烫着，拿出一个陶瓷瓶子。

他对丫环说道：“这是正红花油，既可以治跌打损伤，也可以治疗烫伤。”

丫环伸手准备来接，却被翠竹一把抢过瓶子，给了丫环，说道：“拿好，小心别掉了。”

翠竹的话既有告诫，也有敲打意思，还有讥讽的味道。

丫环眼睛一红，嘴巴一扁，最后还是忍不住一边抹泪一边跑了出去。