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正宁县东城外虽然有一片平地,但南北两边各有一座山脉,将它夹在了中间。

也正是因为如此,正宁县的城墙做得就像是关隘一般。

往北往南皆有青山,有山的地方就极易藏人。

即使是一辆马车,也是能藏得住的,只要马车能开得上去。

万幸刘永铭的那匹马并不是普通的马,即使是不懂相马之人,也能一眼看出刘永铭这匹马的神骏出来。

它拉着车厢,从山间小道进山,硬是将马车给拉进了一个山林之中。

而这片山除了鸟叫与兽吼声,便再也没有别人了。

原本山里是有猎户居住的,但因为匪患的缘故,那些猎户都不敢在山林里呆着,通通跑进了城中做起了别的营生。

一是怕被山匪所害,二是担心官府追捕匪寇进山,在抓不到的情况下会将他们抓来充数。

即使能证明自己不是山匪,亦是会被定一个暗通山匪之罪。

谁让府官那边落实的某个“策”里规定,一定得要有人吃这份罪责呢。

即使没有这些事情,在这个时节也不会有猎户在山上的。

因为古代也是严格实行着“休渔休山”的国策。

一过腊月就不许进山捕猎,特别是春夏之交,这个时间点是“严打”的特别时间,别说是狩猎了,就算是伐木也是不允许的!

所以现在在山林之中即使是生起了火堆,也不会有人注意到山里有人的。

刘永铭的马车就停在山林之中。

车轮的前后被石块给堵着,某此地方还被几块大石头给垫了起来,因为这里的地并不平整。

要是不垫起来,马车一会儿就得顺着山坡滑下去。

这种情况自然是不能还将马套在马车上,万一马乱动,马车一样也会连马带车地摔下坡去。

所以刘永铭的马一早就被解了下来,正与另外几匹马呆在一边吃着夜草。

马车边上即有一团篝火。

这团篝火可比之前刘永铭垒起来的要显得专业许多。

除了用石头围起来之外,上面还架上了一口铜锅,锅里正烧着水。

在篝火的石头上面还放烤着几块肉干。

再边上,则是一只木碗,木碗里盛着黑色的药汁,而且是刚在铜锅里熬得的。

刘永铭躺在火堆边一块羊毛毯上一动也不动。

杜祖琯关心地坐在刘永铭身边,照着火光看着那一直没醒来的刘永铭。

林鸿奎此时却是不在这里,不知哪里去了。

但可以肯定,这样的篝火一定是林鸿奎修起来的。

因为他长年都在野外生活,渔猎对他来说根本就是小菜一叠,别人可没有这个手艺!

此时,白苗女子正围着那刘永铭蹦蹦跳跳着。

系在她手里的银制小铃铛发出一阵阵发闷的声响。

这更像是一场萨满的仪式。

白苗女子跳着神舞突然向着篝火跪了下去,嘴里还念念有词。

在念完祝词之后,她从篝火火堆里取出了一条带火的干柴,而后闭着双眼围绕着自己的脑袋又挥舞了几下。

杜祖琯越看那眉头皱得越深。

她从小就是以男子的形式被杜春琦教养着,四书五经也曾读过。

虽然不似书生那般能引经据典,但对于天文地理杜祖琯也是略微知晓一些的。

儒学虽然有天人说、有崇神敬天的各种说法,但他本身也是反对牛鬼蛇神的。

生病时不吃药而用祷祝的方式治病,儒生们看到了也是要骂街的!

以杜祖琯的学识来说,这等祝祷舞对于治病救人是一点作用都没有!

但刘永铭总是不醒,她也只能死马当成活马医,随那白苗女子的便了。

而那白苗女子在挥动了几下带火的干柴之后,便向着刘永铭的身上挥舞了过去。

突然,白苗女子大喝一声,柴火冲着躲着的刘永铭的鼻尖一指,那刘永铭突然轻咳了几声出来。

杜祖琯大喜过望之时,白苗女子连忙将手中的干柴扔进了火推。

而后白苗女子马上从一边捡起了早就准备好的药汤。

杜祖琯正想要上手帮忙之时,却被白苗女子用手势给阻止了。

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