第九卷 白蛇传 第一百二十七章：不同命

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许仙面对白蛇的动情呼声，不觉怦然心动，竟忘记了自身，尚且站在云头上。

差点酿成大祸。

幸好被法海所阻拦，这才醒悟过来。

法海不知道，自己随口提醒一句许仙，反而让后者，生出不少感激之情，对自己的印象大有改观。

其实对法海来说，不过是佛门中人慈悲心肠，自然不可能会坐视许仙发生不幸。

况且就算没有他的提醒，哪怕许仙真的掉落云头，以白蛇，还有道济的手段。

绝对能够在许仙摔成肉饼以前，轻而易举的救下许仙，不可能就那么看着许仙身死。

法海赢得许仙好感，也算得上是“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”的一个例子了。

可惜这一切，对于法海和白蛇之间的恩怨，其实并不能够起到太多的作用。

白蛇被许仙突兀的行动，差点吓出了一身冷汗，俏丽脸庞倏然煞白如纸。

牠过于心切许仙，浑然不觉得，以自己的神通和手段，能够在许仙发生事故前，救下许仙。

道济在一旁冷眼观望，对一僧一蛇，还有许仙间的恩怨情仇，暗自叹息不已。

对于人间界大部分的修道者来说，其实飞升天界什么的，并非是他们的最终目的。

这只是因为受制于他们的资质。

但对于天赋异禀的修道者，如法海和白蛇之辈，其实在一开始，就是以飞升天界为目标的。

而且他/牠们远超其他修道者的过人资质，以能够让他/牠一路走到最终。

但有句话说的好。

“同人不同命，同伞不同柄”。

同样是资质过人的修道者，因为出身的不同，往往会导致截然不同的一个结果。

法海出身官宦世家，从“八王八裴”到“无裴不成唐”，河东裴氏千年兴盛，就连《新唐书》的编撰者欧阳修，也曾说过，“唐宰相以裴为首”。

出家为僧后，在修为上亦是勇猛精进，势如破竹，不像其他修道者那样，屡屡受困于境界瓶颈。

只用了短短数十年的时间，便离飞升也只有半步之遥，更是受到灵山大雷音寺的青睐。

不仅允诺他飞升后，可以享受阿罗汉的供奉，而且还赐下了佛宝“法音金钵”，外加六颗蕴藏浑厚法力的舍利子。

按照后世的设定，法海妥妥的就是气运之子的模式。

但命运就是那么的无常，在法海最为志得意满的时候，发生了白蛇盗取舍利子的事件。

法海因此心境受损，不得不滞留在人间界三百多年，时常冲锋陷阵在降妖伏魔的第一线，发泄对妖魔的怨恨情绪。

反观白蛇，在弱小的时候，就曾经被捕蛇者逮住，如果不是为许仙的前世所救。

差点就要一命呜呼，哪里能够活到现在？

就算是侥幸活了下来，然而受困于血脉低微的缘故，即便能够侥幸晋升妖王，也没有什么前途，无法飞升。

是以才会千般谋划，冒险暗中偷盗了法海的六颗舍利子，同时化去自身的妖族血脉，以佛法重新筑基。

时至今日，总算变得和法海一样，站在了飞升的大门之前，只要功德圆满，便可以飞升天界。

于是法海和白蛇，便走到了至关重要的对立面。

对于道济来说，他本来就是灵山大雷音寺中，“降龙罗汉”降世，虽然是为了挽救佛门的颓势，奉命下凡。

事成以后，便可以重归灵山。

不过即便是事有不济，他的这一具化身，也不过是元灵分化，并不能代表真身。

就像金翅大鹏那样，转世为岳飞，到风波亭被害时，也没有成功的觉醒胎中之迷。

金翅大鹏依然还是灵山大雷音寺的一尊菩萨。

所以道济就无法体会，人间界中修道者们，那一种在命运安排下，苦苦争命的心态。

但看着法海和白蛇，正面交锋的紧张，道济也情不自禁涌现，几分紧张的情绪。

对佛门来说，法海是灵山大雷音寺看重的种子不假，但白蛇同样不遑多让。

白蛇一身根基，完全就是最为正统的佛修，比起人间界中，九成九以上的佛修，还要更加纯正。

而且牠和观世音菩萨，亦有着说不清道不明的亲密联系，连道济都颇为羡慕。

其实道济并不清楚，观世音菩萨只是在白蛇刚下山时，指点过牠一次而已。

其他的时间，乃是不怀好意的某诸天穿梭者，附身在青蛇身上，蓄意释放模棱两可讯息。

这才让道济暗中觉得，“观世音”菩萨，一直都在关注着，白蛇的报恩事件。

只能够说，城市套路深，道济心甘情愿的一脚踏进，某诸天穿梭者的预定的计划当中。

甚至还没有多余的怀疑……

道济看着法海和白蛇，都是佛门看重的修行者，突的生出某种意难平的情绪。

难道这一僧一妖，同为佛门看好的修行者，就不能好好相处，非要自相残杀吗？