第六十九章 格斯尔传

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对于乌云塔娜说的，把这部《格斯尔传》手抄本送给自己，向北寒并没有什么反应，而是把所有的注意力都集中到了手中的那页纸张上。

向北寒轻柔地把纸张捧在手里，仔细地观看每一处细节。别人不知道，可他明显感觉到，自己在观察这页纸张的时候，眼睛就如同全息摄影相机一样，快速扫描着之上的每一处细节，大脑也飞快地存储着每一帧影像。

在一页页扫过后，向北寒做出了他的判断。

“没错，这是清代同治、光绪年间的物件。纸张、朱砂都对。一百多年了，保存的如此完好，难得！非常难得！”

向北寒心里想着，手上已经把那页纸轻轻放了回去。

郑重地说道：“乌云大姐！这本《格斯尔传》应该是你们家祖上传下来的，太珍贵了。这么重的礼物我不能收，而且它留在你们手里对巴特也很有意义。”

听了向北寒的话，乌云塔娜慈爱地用手抚摸着巴特的头，笑着说道：“巴特是非常喜欢唱歌的，但他对《格斯尔传》却一点儿都不感兴趣。我和他爸爸都不会唱，就请过一位蒙族的老说唱艺人教过他，可他不愿意学。我们也就没有强迫他！”

听了两个人的对话，沙莉阳好想听明白了一些，问道：“小北！这册《格斯尔传》难道是歌谱”

向北寒微微一笑，回答道：“阳姐！这册《格斯尔传》是具有蒙古族风格与强烈艺术魅力的英雄史诗，它与《江格尔》《蒙古秘史》，一同被称为蒙古族古典文学三大高峰。它最早脱胎於藏族史诗《格萨尔王传》﹐两部史诗的主要人物基本相同﹐故事情节也有很多类似的地方。分别在藏族和蒙古族不同地区的长期流传中形成的两部伟大的史诗。”

“内容主要描写的是玉皇大帝次子﹑‘威震十方的圣主’格斯尔降生人间为民消灾除害的业绩。他大显神通﹐把破坏牧场的鼹鼠精﹑抽食婴儿舌头的魔鬼喇嘛和称霸北方的黑色斑斓魔虎等一一消灭﹐又施展法术把沙漠改造成肥美的草原﹐使荒凉贫瘠的故乡变成了人畜两旺的人间乐园。他成为国王之后﹐对内推行造福百姓的仁政﹐对外与友好部落和国家大力发展睦邻关系﹐协助契丹国王整顿朝政﹐同时以大无畏的英雄气概粉碎了一切敌人的寻衅进犯。此后﹐格斯尔又经历了各种磨难﹐战胜了图谋不轨的仇敌﹐终于迎来了部落的持久和平和幸福。”

“要说这部史诗是歌谱也对，《格斯尔传》是蒙古族民间歌手、艺人以传唱的形式流传下来的。同时，还有手抄本形式流传，并在流传中又经过人们的集体再加工、再创作，所以形成了多种不同的版本。比如北京隆福寺本、乌素图召本、鄂尔多斯本、咱雅本、诺木其哈敦本、卫拉特托忒蒙古文本等多种不同版本。这本应该是这些版本里的一本。因为我不懂蒙文，无法判断。”

“清康熙五十五年，康熙皇帝下旨在北京召集蒙古各地学者、佛教高僧以蒙古文大规模翻译出版佛教文献时，一同出版了《格斯尔汗传》的一种手抄本，这就是北京木刻本《格斯尔传》。后来，这部史诗先后被译成英文、德文、日文、俄文等多种文字，在全世界发行。”