第八十六章 降阎魔尊(三)

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“‘降阎魔尊’是阎王吗家里哪有供阎王的。”赵勇就是盯准了这尊造像是阎王像。

对自己这个兄弟，向北寒真是无语了。无奈地一笑，说道：“‘降阎魔尊’不是阎王，是‘文殊菩萨’的愤怒像。就是‘文殊菩萨’降伏了‘牛头明王’，或者说是‘阎王’后的法相。所以这尊造像又叫做‘阎魔敌’，或者是‘地狱主’。”

“这‘文殊菩萨’是象征佛陀智能的菩萨，又称为‘大智菩萨’。宝相庄严，怎么能是这样一副凶恶的相貌呢况且‘文殊菩萨’的坐骑是青狮不是牛啊！”

从小就跟在父亲沙联安身边，沙莉阳对各种古董文玩也有着一定的了解。特别是香港人几乎都信仰佛教，对佛祖菩萨的渊源多少都了解一些。沙莉阳能够问出这样的问题，也不奇怪。

听了沙莉阳的话，向北寒微微一笑，回答道：“‘降阎魔尊’是藏传佛教的护法神，有多种变相，分为内修、外修、密修三身，这尊就是密修像。密修像是三种‘降阎魔尊’中最常被单独供奉的一种，外相确实与阎王像相似，但他却是‘文殊菩萨’化现的护法。牛首貌，头顶赤发冲天，头戴骷髅冠，面目狰狞，额头长有第三目，鼻孔突出，面目狰狞，表现其下地狱降伏阎王时的愤怒可怖的形象。展现了‘降阎魔尊’大威猛、大忿怒的宗教特性。”

“‘降阎魔尊’脚下的水牛也不是他的生灵座（坐骑的意思），牛下面的那个人也有特殊的意义。这个形象有两种解释：一种解释是，人代表众生，水牛形象是阎魔，水牛压着人，代表生死轮回对众生的摧残。‘降阎魔尊’脚踏水牛，是降伏生死的意思。另外的一种解释，阎魔水牛身下所压伏的人形并非善类，而是象征无明我执（无明就是佛戒贪嗔痴中的‘痴’，直白的解释就是瞎眼了，看不到人和事物的真相。我执是指烦恼的基础。），众生无明被生死轮回（轮回的因果链就是：无明—我执—烦恼—恶业—痛苦）所困，而‘降阎魔尊’同时降伏轮回和无明。”

听了向北寒的这番讲解，除了沙莉阳大致听明白了，其他人都是云里雾里，听了个似是而非、半懂不懂的。一旁的小涵涵更是听得有点害怕了，直往自己爸爸怀里钻。

看到瞠目结舌的几个人，向北寒微微一笑，说道：“这些都是佛教上的一些典故，并不是真的。都是人们希望菩萨佛祖能够降伏灾难，普度众生，降福人间的美好愿望。说直接一点儿，就是塑造一个理想的精神偶像，确立一种精神文化方面的追求。从这尊菩萨像的包浆和磨损痕迹看，一定是在寺庙中接受过供奉的造像。佛家讲，这是很有灵性的。”

“这么说来，把这尊菩萨放到仓房里岂不是慢待了他吗”

男人愣愣地说道。

向北寒微微一笑，说道：“那倒不至于，菩萨都是慈悲为怀的，不会因为这点儿事儿怪罪的。”

转脸对着男人问道：“大哥！今天我们也算有缘，请问贵姓怎么称呼”

“啊！光顾的说话了，不好意思。免贵我姓张，叫张凯。”

男人介绍着自己。

向北寒点点头，重又把目光集中到造像上，认真地说道：“张大哥！这尊‘降阎魔尊’菩萨像不但不会为你的家人带来厄运，相反，很可能会让你家满天乌云瞬间消散。”

听了向北寒的话，张凯瞪大了眼睛看着他，眼中满是期待。