第二一零章 马丁路德麟：我有一个梦想

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——我有一个梦想。

当关麟吟出这一句时，整个这医署门外，均默契的安静了下来。

所有医者都想要听听这位在医书中断章，无限嚣张，有恃无恐的关四公子，他究竟要说些什么？

鲁肃与诸葛瑾也竖起耳朵，颇为拭目以待。

此刻，关麟的话侃侃而出。

“近三十年来，一位伟大的医者足迹遍布整个大汉，他曾为广陵太守陈登医治，让陈登吐出了几十盆红头的虫子；他曾为东吴的将军周泰医治十二处枪伤，让这铁汉恢复如初；”

“他花费了三年的时间，让我们记住了一句歌谣‘三月茵陈四月蒿，传于后世切记牢，三月茵陈能治病，五月六月当柴烧’，他留下‘五禽戏’，让世人模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔，以此强身健体；”

“他还创造出麻沸散，使用麻沸散对病人进行腹部开刀，顶着世间那‘身体发肤受之父母’的谩骂，医好病患！在这样一个‘出门无所见，白骨蔽平原’的世道，他难道做的还不够么？”

听到这儿，张仲景侧目，无数医者侧目…

他们知道，关麟说的这个人是当世的神医华佗，是八年前被曹操杀害的华佗。

那一年华佗的死，是整个杏林中所有医者的痛。

果然，关麟的话突然加重了语气。

“华佗，这样的神医在当世，他的医术难道还不惊人么？他的医德还不高尚么？可是他却死了，死在八年前，死在曹操的刀下！”

“有人说是因为曹操头风，华佗提议，要给曹操用利斧开颅，曹操大怒；也有人说，是华佗‘厌恶为人役使以求食’，借故妻子病症，一去不反欺骗曹操，使得曹操派人将其抓获；更有人说，是华佗卷入了昔日董承密谋的‘衣带诏’，他用医者的方法劝曹操‘隐于林泉山水之间，无躁怒烦急之事萦怀，以太清之气，定神养脑’，他是医者，却用这种方式劝曹操归隐，匡正世道。”

“但是这些都不重要，重要的是华佗死了，还没来得及救治更多的人，也没来得及留下什么，他就死了，给杏林留下的只有一页一页的遗憾。”

“我听说，他留给一名吴姓狱卒一本《青囊书》，却被这狱卒的妻子给烧掉，这狱卒的妻子告诉狱卒，‘纵然学得与华佗一般神妙的医术，又能怎样？最后像华先生一样死在大牢之中，要这青囊书何用？’，呵呵，我斗胆问诸位，《青囊书》真的无用么？”

这…

关麟的话宛若在剐每一个医者的心。

是《青囊书》无用？

还是…还是他们医者无用呢？

关麟的话还在继续，“而古往今来，这些死在帝王将相手中的医者，死在士大夫手中的杏林中人，死在自己为了精研医术，尝遍百草的郎中？这些大医凛然之人，还少么？扁鹊、华佗…还有诸位眼前，差点死在伤寒中的仲景神医。”

“何谓‘医者不能自医？’，呵呵…何为‘本作士人，以医见业，意常自悔’？为何就连神医华佗都后悔成为医者？不该去走这条路！现在，我问你们，这些都是因为什么？杏林的一桩桩的悲剧是因为什么？你们知道么？”

提到华佗的悲剧；

提到《青囊书》；

提到“医者不能自医”，提到华佗都后悔为医！

这一刻包括张仲景在内的无数杏林中人无不黯然、沉默，他们的心头宛若被大石头压住。

脸上均是刺痛的感觉。

造成这些杏林悲剧的原因，他们又岂会不知道呢？

可…他们敢说么？

他们又能改变什么呢？

关麟停顿了一会儿，清澈如水的眼眸扫视了众人一圈，接着，他一丝不苟的继续说道：

“是因为，在这个世道下，医者是方士，行医是‘贱业’，是三教九流内‘中九流’的贱业，是儒生世人羞于从事的‘小道’！”

“杏林中人治病救人，可最后换来的是什么？是‘儒者不愿也’，是时人对我们的嘲讽‘以君之材，何不宦学乎？’，就连《黄帝内经·素问》一篇，起初被当作‘三皇遗文，灿然可观’，文人趋之若鹜…尔后被列入医书范畴，读书人竟不屑读之！呵呵，何其可悲，何其被悲怆！”

言辞锋利…

可事实上，关麟已经说的足够和缓了。

比如唐朝时韩愈《师说》中提及的——“巫医乐师百工之人，君子不齿！”

比如扁鹊、华佗之后的太医程延，他只是说皇帝‘食枣过多，无他疾也’，就被皇帝羞辱‘汝非圣人，焉知吾食枣？’乃杀之！

不夸张的说，医者在帝王将相，在上位者眼中如同草芥。

曹操杀华佗时，荀彧劝阻，曹操只说“不用担忧，天下就没有这种无能鼠辈吗？”

这话羞辱的不是华佗，这话羞辱的是整个杏林的地位啊！

《后汉书》记载——为人性恶，难得意，且耻以医见业。

也足够说明，这个时代医者地位的卑微。

此刻，每一个人都显得很安静，没有人敢发出一丁点的声音，可无有例外，均是重重的咬着嘴唇，俱是很认真的听着。

关麟的话还在继续。

“没有地位，被人当做下九流，你医术再好，本事再大，连命都保不住有什么用？”

“我关麟虽不喜欢那所谓儒家的董圣人，我觉得他那套改造过的儒学理论，孔圣人的棺材板都压不住了，但我佩服他！一群儒生，手无缚鸡之力，却能用文章，用舆论成为这个时代的主流，将大汉历朝历代的天子说的心花怒放，更是将诸子百家死死的压制！”

“这是为何？因为他们精诚团结！他们不屑野蛮之体魄，却极其重视精神之文明，他们勠力同心，他们有着同样的信仰，只要涉及儒道之争！涉及儒学与百家之争！他们就会团结于一处，一致对外！”

“反观我们杏林，医术高超者比比皆是，可医术高有什么用？曹操杀了华佗，除了杏林哀悼了几日外，有谁声援？最后岂不是不了了之？这甚至不如曹操杀个‘小时了了，大未必佳’的孔融，引起的轰动！”

“是…我关麟是将一本《瘟疫论》拆分开来，我是故意的断章，将伱们骗来这里，骗你们来听我这番话，可那又如何？你们啃医书，精研医术，一门心思的治病救人，可你们可曾想过，你们医者自己，谁来救？”

“杏林中人地位如此卑贱，你们还自诩一个个颇为高洁，济世救人，东奔西走，各自为战，自以为清高，你们清高个锤子，说句不夸张的话，我爹关云长都比你们清高！”

关麟顿了一下，语气锋利依旧。

“再这样下去，华佗死了，你们痛惜哀悼，难受三五日，以后再有谁死了，你们再痛惜哀悼，难受五六日，然而…这并没有任何卵用！只要杏林的地位不抬高，你们永远能救人，就不能救自己！”

说到这儿，关麟扫了眼张仲景，扫了眼貂蝉，扫了眼杜度、韦汛、王叔和，也扫了这里所有人一眼。

甚至包括鲁肃，包括诸葛瑾，包括张星彩，包括糜阳…

每个人都在聚精会神的听。

突然，有一个郎中张口道：“所以…关…关四公子建立这官医署是为了？”

他似乎因为太过震撼，这一句话脱口问出，却又胆怯…话音戛然而止。

关麟却顺着这句话道：“这问题问得好！这问题正问到了我今日，将你们诱来这里的主题！”

说到这儿，关麟语气变得严肃，在所有人望眼欲穿的眼神中，他再度抬高声调，一本正经的道。

“我有一个梦想，从我关麟建立这荆州第一官医署起，十年内，我要让每个州，每个郡，每个县都有这样的官医署，治病救人，济世天下。”

“我有一个梦想，让医者不必四处行医？让病者随时随地能去问医！让那些瘟疫、疾病、痛苦来临之时，医者和病患都有个希望。”

“我有一个梦想，让医者再不为生计发愁？让医者的地位抬高！让医者的儿子与士大夫的儿子同席而坐，共叙手足情谊！”

“我有一个梦想，用医署去约束每一个杏林中人，也堵住那些庸医、恶医、一心敛财、医德败坏者的路，让他们不再因为自己的行为，折辱、损害整个杏林名望！让医德高尚者不用四处拜师，只需来到医署，就能够遍识医书，得到名医的指导，进步，从而去更好的治愈天下黎庶！”

“我有一个梦想，让世间杏林中人都有个归宿，有个依靠，谁若是再敢杀医，整个官医署都将视他为仇敌！让那些小觑杏林之人，自食恶果！”

“我还有一个终极梦想，我想推广一种叫做‘医保’的东西，只要这天下，每个人每年交上一小笔钱，他们一整年治病的费用，统统都由官府买单！当然，这需要官府极其庞大的财力支持，这也是这个梦想之所以终极的原因！”

“…可只要我等杏林中人勠力同心，这些梦想终有一天会实现…惶惶天地，不可能除却病症，可只要杏林中人并肩而行，就没有克服不了的病症，也没有‘不能自医’的医者！”

讲到这儿…

关麟感觉嗓子都要嘶哑了，他发现，做一个“马丁路德麟”是这样的辛苦。

他深吸口气，将最后一句话吟出。

“如果医者要摆脱贱籍，我的这些梦想必须实现，让每个医者都能昂首挺胸，阔步前行，那时就不会有人再说‘本作士人，以医见业，意常自悔’，更不会有人将医者称之为中九流，‘巫医乐师百工之人，君子非不耻，乃乐意为之！’”

“我关麟希望，有朝一日，当有人问及我，建这官医署的初衷之时，问我‘大丈夫志于相，理则当然。良医之技，君何愿焉？不是过于卑微吗？’我能够昂首站在医署门前告诉他——‘为百姓谋福，莫过宰相；若不成，以学惠百姓，莫过行医。能为良医，上疗君亲疾，下救贫民厄，中保身长年，不也是平生之志？’”

说到这儿，关麟刻意顿了一下，旋即侃侃从口中吟出八个字：

——“不为良相，则为良医！”

这…

这么一大番话之下，所有人心头不自禁的震荡了起来。