第三百六十四章、 真神唯一，不可瞻仰

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那是一条很狭窄但很热闹的街，两边开着各种各样的小店铺。

有专治疑难杂症的小诊所，有专卖民间秘方的药铺子，有卖狗皮膏药的，有拔牙的。有剃头的，有洗脚的……

称得上是琳琅满目，花样百出。

中间的路很小，开不进一辆车，但因为进出的人多，电瓶车和自行车之间互相拥挤碰撞着，时不时还发生交通事故。

当然这种事故是没有警察来处理的，只在当事人的骂骂咧咧中自然结束。

如果双方各不相让，引来旁人的围观，那时候便是要比较谁的嗓门大了。

但在这里极少出现打架斗殴的事情，因为这里的人们都知道，四安里虽然很少来警察，但却是有秩序的。

这里的秩序和外面截然不同。

在外面违法的事情，在这里可以公然而为，但有些在外面没人管的事情，在这里反而是不能做的。

如果做了，就会受到秩序的制裁。

这种秩序，让他们既敬畏又害怕。

这个秩序的背后有一个名字，九爷。

……

从地图定位上看那个手机号码的主人已经离他很近了，但在如此繁杂的人流当中，林林山无法确定到底是哪一个。

他慢慢地往前走着。

前面有一间小庙，有些人也把这种地方叫做教堂。

在四安里有很多供奉民间土神的淫祠，叫庙或者寺的多，叫教堂的也有。

民众是需要信仰的。

失去信仰的人会失去生活的信心和远望，性格善变，行为没有规律，脾气暴躁易怒，没有自控能力。

这样的人难以管理。

所以无论再怎样讲究科学和无神论为主流的社会里，上层都会引导民间去信奉一些虚无而简单的神。

越简单，越容易相信，越容易控制。

在四安里这样的地方，尤其需要信仰。

四安里人们信得最多的是财神，因为四安里贫困，财神可以给他们带来财富。

居住在四安里的很多人一生的向往就是能够搬出四安里，但是完成这个愿望的人并不多。

随着麻将会在纳兰城崛起以后，财神成了另一个人的代名词。

不过这对普通百姓的影响并不大，他们分不清哪个是真财神，哪个是假财神。

除了财神意外，四安里还有各种各样的庙，庙里供奉着各种各样的神，有些神甚至人们不知道他们的名字。

信了几辈子财神，也没有改变他们的人生，就总会有人愿意去尝试拜一拜别的神。

林林山就看到了这样一座庙。

庙没有名字，没有气派的门脸，和其它店铺差不多，只在门口多了一个大香炉，香炉里插着三根香。

旁边还放着一张小桌子，桌子上放着牛奶和面包等食物。

一个传教士正在向路人分发印刷简陋的传单。

“贫穷不是你们的错，只要你们信仰神，神会来救你们的。来，领一个面包，分享神的恩赐吧。”

桌子后面坐着一个女人，给那些拿着传单的人分发面包和牛奶。

林林山远远地看着，拿起手机拨了从包租婆那里要来的那个号码。

他看见女人从旁边的手包里拿出手机，在屏幕上划了一下，然后贴到了耳朵边。

蓝牙耳机里传来女人“喂喂”的声音。

林林山没有回应。

女人喂了几声，便把电话挂掉了。

林林山落无其事地走过去，从传教士手里接过一张传单，看了一眼，上面无非写些世人的罪恶和神的救赎一些虚无空洞的话。

但这些却恰恰击中了四安里人们的心灵。