少年笔下的年少提示您:看后求收藏(第一百二十二章 问拳(下),桃李春风皆是笑话,少年笔下的年少,笔趣阁),接着再看更方便。

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世间的修行天才不在少数,或修行仙家术法,或锤炼自身体魄,万般皆归于一个“修”字。二者虽都是修行,但彼此侧重不同,前者在于证道长生,万古不朽,与世同寿,而后者只求身前无人,睥睨天地之气概。

无论是宗门内山上仙人,还是市井中的武夫魁首,脚下所走之路,皆是人间大道,并无高下之别。不过由于前者的寿命较长,而后者却极易“早夭”,所以如今的武道在世人心中的实际地位要低上一些。

相较于山上仙人们的乘奔御风,市井街巷中的武夫便只能“脚踏实地”。再论及对敌时的招法花哨一事,后者更是远远不及,故而主修武道之人其实很少,多是用以辅助前者修行。武道并不局限于拳脚,其中修兵刃之法门,最受世人青睐。

习剑者之所以能够在武道上触类旁通,就是因为武道一途中包含者兵刃一说。剑道讲究意与术,与武道有着极多的相似之处。锋芒毕露的剑意便是武夫一往无前的“势”,而剑术就等同于武夫的拳脚以及兵刃招式,所以修剑一事在最初的修行岁月中,也一直被人视作武道。万年之前,一个名叫剑禹的修行者彻底改变了这种局面,后来他更是以一人之力将剑道挪至山巅,从而让后世修剑道之大成者拥有了睥睨天下其他修士的底气。

一剑破万法,并非戏言,而是某人实打实的战功。

谈及剑道,世人必然提及剑禹,而论及武道,也必然不得不说起另外一人。此人姓武,名曰三思,是真正意义上的武道第一人。相较于如今后世所谓的武夫第一人,那位年过三百岁的武夫公孙豪,二者之间的差距谈不上极大,但也着实不小。公孙豪胜在拳脚远超世间其他武夫,而武三思则无论拳脚兵刃,都要远胜世间其他武夫。史书之上,关于二人的交手并无记载,所以拳脚一道,究竟孰优孰劣,至今尚无定论。武夫不讲虚名,故而未曾切磋,自然难言胜败。

不过在武三思身上发生过一件极有趣的事情,那就是在天地之战结束后,他弃武道不顾,转而成了一位“更上一层楼”的世间仙人。关于此事,众说纷纭,甚至就十方阁内也无明确言论,但某些“老家伙们”应该知道的不少,比如执剑者张欣楠,以及当年还曾落了个“与世同君”名头的十三先生。

此时此刻,云海之上,敌对双方正是武三思与鹿衍。二人师出同门,都来自于天地中央的那座十方阁。彼此间的交情其实不错,也算是为数不多的能一起喝酒的兄弟,但由于道不同故不相为谋,终究还是各自的道路上渐行渐远,从而彼此陌路。

身为荒原大祭司的武三思,虽然此刻“双目失明”,但依旧可以清晰地捕捉到鹿衍的位置,所以在那道金光还未曾消散之前,便以武道手段悍然出拳,直问青衫。

鹿衍纹丝不动,毫无惧色,只见其抖动衣袖,惹得漫天霞光浮现,隐约可见无数星辰在他身侧徘徊。一往无前的拳势直奔面门而来,势要将其砸成一滩血肉。对此,鹿衍缓缓抬手,迎上一掌,看似绵软无力,实则却暗含惊涛之力。

掌风对拳罡,引得一阵轰鸣,尘埃四起。待到云烟散去之后,只见那一袭青衫不由得后退了半步,肩头抖动,方才将那一拳的残存威势完全卸掉。

第一次交手,鹿衍略占下风。

“双目失明”的武三思双手合十,执佛家之礼,意在慈悲二字。身后出拳的那尊神灵金身缓缓收拳之后,亦是如此动作。

一袭青衫在喘息之余不曾去看那武三思,反而是仰头直视那尊神灵金身,笑容玩味道“有趣。看来当初三师兄离开十方阁之后,应该是碰见一桩不错的机缘,如此巍峨的法相着实令人羡慕。”

诚如鹿衍所言,武三思身后的那尊巍峨法相并未其自身修行所得,而是在他游历一处古战场时,机缘巧合之下收获的一名“仆从”。此物是真正意义上的神灵金身,出身于远古天界六司中的“玄”,是为六大主神之一的水神所主宰的那一司。此物的神识已然回归星海,但金身却滞留不去,被武三思寻到之后,便以自身大道将其吞食,从而以类似于一种“鸠占鹊巢”的手段成功栖身其中,得以继承亡故之人的遗物,任其驱使。

武三思已将自身近乎九成的武道寄托其中,而且还在循序渐进。此举无异于是想着将自身的武道完全剥离,好由此创造出另外一个完全修习武道的自己,使得双方都更为纯粹一些。神通与武道二者兼而有之,看似是技多不压身,实则却是贪多嚼不烂。武三思无法像剑禹那样将自身大道做到一峰独高,所以二者集于一身反而会是一种负累。剑道其实就是神通与武道兼得,将彼此完美地融合为一体,但武三思做不到这点,故而也就成了他如今唯一的不足之处。

常言道,差之毫厘,谬以千里。大道之上,哪怕是一个微小的不足,也会被无限地放大。如此一来,行路之人又岂能走得顺遂?故而多年以来,武三思的境界一直在跌,甚至隐隐有那重返楼内之势。要不然以他的武道修为,鹿衍此刻不会如此容易地就接下那一拳。

武三思神色平静,缓缓开口说道“落水之人,免不得要挣扎一二,哪里有那就此等死的道理。”

鹿衍点点头,以示认同。当年险些被水溺死的他对此深有体会,故而明白武三思的感受,挣扎求生,人之常情,但他似乎远没有自己幸运。

“不过当年一心抛弃的东西,如今却反过头来捡起,免不得要让人笑话。”

鹿衍心中还是念着当年情分的,所以言语还算委婉,否则那句话就应该是“反过头来跪在地上捡起”。修行虽然在求,但并不在乞。与天地求大道,理应不卑不亢,全部凭借着自身的实力去争取。反观一个“乞”字,那便无疑于是在等着天地施舍。

武三思沉默片刻,自嘲一笑,“终究还是寄人篱下,怎么样也都无所谓了。”

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