少年笔下的年少提示您:看后求收藏(第二卷 少年游 第三十七章 茶肆闲话,桃李春风皆是笑话,少年笔下的年少,笔趣阁),接着再看更方便。

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三日之后的一个下午,教书先生鹿衍坐在一间茶肆的角落里喝茶,身旁坐着个专心翻阅书籍,但却始终眉头微皱的张麟轩。尽管在此期间,随行之人中的魅特意按照张麟轩的吩咐离开古井,去找那周海,试图幻化成他的亡妻,以此来打破周海的内心防线,可最终却徒劳无功,以至于少年依旧无所得。

三日内,四通馆陆续有人离开,三教之人居多,但其中亦是不乏变法之士。原本引人注目的论法盛会,如今却成了众人眼中的一个笑话。文若君李则言的离去,更是将这个笑话的推向了极点。

世间法学,起于先秦,盛于七国之乱,秦一统之后,法学风光无量,但最终秦二世而亡,儒学又再次兴起,从而加固了原本“一座天下执牛耳者”的地位。看似是山下王朝在治世,其实是儒家与十方阁达成了某种“划江而治”,双方井水不犯河水。至此由一方主管天下俗务,另一方则主管山巅之事。

法学没落,先贤之言十不存一,经后世之人百年间的不懈努力,最终成就了四条脉络。以琳琅书院齐岳泽为首,中州国师陈皓次之,李则言位居第三,南梁崔弈最末。四人各有所长,排名也因所处之地的不同而多有变化,其中争议最大的便是陈皓与齐岳泽两位师兄弟,对于他们二人之间,到底是谁该居于榜首,一直没有定论。

齐岳泽被誉为“法家集大成者”,可这位齐先生却并未同师兄一般,入一国庙堂之中,竭力推行法治,而是选择在一处儒家书院,当那万千读书人眼中的“异类”。

至于陈皓此人,位居晋国国师,乃是真正意义上的一人之下,万人之上,甚至有的时候,都可以直接略过前面四个字,只说后面的万人之上。陈皓推行法治的核心在于彻底断绝人制约法的概念,从而真正达到法制约人的目的。国之法,乃一国君臣行为之准则,不可因一人而随意更改,不分天子庶民,只要触犯一国之法,必依法追究其责,并予以相应的惩处。陈皓推行法治,可谓不遗余力,所以在万千法学之士的心中,应该是此人位居四人之首。

此番南山城论法,陈皓与齐岳泽二人并未露面,李则言以一位醉酒之人的形象,与众人当中嬉戏,而南国大梁朝堂上的重臣崔弈更是放出话来,不许我南梁境内的任何法学以任何理由去往北境观礼。当世法家的四大脉络,各自的领头之人,无一例外,似乎都对这次论法并不怎么上心。

至于居住在四通馆二楼,除张麟轩与秦凤仪之外的其与六人,既然是本意是为主寻才而来,那么寻到之后,自然会快速返回各自王朝属地,以免生变。张麟轩与他们六人接触不多,知道的消息自然也就十分稀少,而且他们六人自从来到四通馆后,便一直未曾离开,所以哪怕是北境三州中,最为手眼通天的巡守司,也是查不到任何有用的信息,至于他们六人分别选择了那一位论法之人,也是一头雾水。据平日里巡守司暗探们的观察,他们六人私下里根本就没有接触过任何一人,不过最终却又能心满意足地离开,倒也是咄咄怪事。

如今四通馆二楼的八座雅间内,除张麟轩外,便只剩下一间名为“花前月下”的屋子内,还有三人未曾离去。此三人毫无疑问都来自于大旭京都城,只不过各自到达北境南山城的时间,略有不同而已。

张麟轩看书有些乏了,于是便合上那本习剑录,揉了揉眉心,然后端起面前的茶杯,一饮而尽。

教书先生微笑道:“喝茶,可不是你这种喝法。”

张麟轩随口道:“只是一般的茶叶而已,哪来的这么多讲究,平日里来这间茶馆喝茶的,基本都是我这么个囫囵吞枣的方式。”

“就算茶叶的品相再一般,我们也要认真对待。所谓的讲究,不是特指某些东西应该如此,而是一种悠闲的生活状态。饮酒用大碗,或用精致的青花瓷器,其实在我眼中都很讲究,各有各的长处而已。”教书先生微笑道。

张麟轩点点头,笑道:“师叔果然是师叔,师侄这辈子都望尘莫及,难以达到师叔的境界。”

教书先生抿了一口茶水,神色平淡道:“马屁一般。”

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